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六 催眠术概要（第2页）

而这般主张异说的少数派到死都受着同僚迫害。

威望很高的巴黎医师公会，对付梅斯曼信徒像宗教战争一样严厉，手段的残酷，在服尔德提倡宽容的时代，可以说是无以复加了。

正统派的医生拒绝跟赞成梅斯曼邪说的医生会诊。

到一八二○年时时候，被目为异端的人还是成为暗中排斥的对象。

便是大革命的灾难与风暴，也没有能使那学术界的仇恨平息。

社会上只有教士，法官和医生，才会恨到这般田地。

从事专业的人永远是固执得可怕的。

但另一方面，思想不是比人事更顽强吗？

米诺莱的一个朋友，蒲伐医生，服膺新说，把生活的安宁都为之牺牲了，巴黎大学的医学院见了他非常头疼，但他的信心到死都没有动摇。

米诺莱是拥护百科全书派最出力的健将，是梅斯曼的护法——台斯隆医生的死敌，写的文章在论战中极有分量；他不但和老同学蒲伐决裂，并且还加以迫害。

对待蒲伐的行为是米诺莱唯一的悔恨，使他暮年觉得良心不安。

从米诺莱退休到纳摩以后，催眠术虽然被巴黎学术界继续引为笑谈，它本身却有了极大的进步。

其实称呼催眠术最确当的名词是无重量**学[79]，因为它的现象和光与电的性质最为相近。

迦尔的骨相学与拉伐丹的相学是孪生的学术，两者之间有着因果关系；它们向许多生理学家指出不可捉摸的**的痕迹；意志的许多现象便是从**来的；情欲，习惯，脸相与头颅的形状，也是以**为基础的。

磁性感应的事实，梦游，未卜先知与出神入定，一切使人进入心灵世界的事，越来越多了。

农夫马丁与异人显形的奇事，和路易十八的谈话，都是经过证实的[80]；斯威顿堡[81]与亡人的交接，在德国是正式肯定的；司各脱写过千里眼的故事；把手相学，卜课学，占星学混合起来的某些占卜家，很有些奇妙的能力；局部麻痹与失却行动机能的事实；某些病症对横隔膜的影响：所有这些至少是很奇怪而同出一源的现象，可以破除许多人的怀疑，使最不关心的人也来做些实验。

这种思潮在北欧很发达，在法国还很微弱，但浅薄的观察家称为奇妙的事实还是有的，不过在人事纷繁的巴黎旋涡中，像石沉大海一般不起作用罢了；米诺莱对这些情形更是一无所知。

一八二九年初，反对梅斯曼的老人收到下面一封信，使他安定的心绪大受影响。

我的老同学：

一切友谊，即使决裂了，也有些永远剥夺不了的权利。

我知道你还健在，我常常想起的是我们一同在圣于里安街的破屋子里所过的日子，而不是我们之间的敌意。

在离开世界以前，我要向你证明，催眠术快要成为一门重要的科学了，假如科学应该有许多种的话。

我可以提出确凿的证据破除你的疑惑。

也许你的好奇心还能使我有机会跟你聚首一次，在梅斯曼事件以前，我们原是常常相见的。

蒲伐

这一下，反对梅斯曼的老人好似狮子被牛蝇叮了一口，直奔巴黎，到蒲伐老人的寓所丢了一张名片。

蒲伐住在圣舒比斯教堂附近的非罗街上，他也到米诺莱的旅馆丢下一张名片，写着：“明晨九时，在圣奥诺雷街圣母升天教堂对面恭候。”

米诺莱变得年轻了，一晚没睡着。

他去拜访几个相熟的医生，问他们是不是天下大变了，是不是医学界有了新的学派，巴黎大学的四个学院是不是还存在。

他们告诉他，当年抵抗邪说的精神并未消灭；只是医学学士院和科学学士院不再用压迫手段，而仅仅用置之一笑的态度，把涉及磁性感应的事情归在高缪斯，龚德，鲍斯谷的魔术之列[82]，看作一种所谓科学游戏。

但这些议论并不能阻止米诺莱老人赴蒲伐的约会。

经过四十四年的仇视，两位敌人又在圣奥诺雷街上的一个门洞子里见面了。

法国人老是有许多分心的事，没法把仇恨保持长久。

尤其在巴黎，那么多的事情把空间扩大了，使一个人在政治，文学，科学各方面活动的范围更加辽阔，到处都有园地可以开发，施展各人的雄心。

要恨一个人，必须时时刻刻集中精神，只要你拿出几个人的精力，才能长时期的恨下去。