格格党

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注释（第7页）

姚莱斯（1859—1914）为法国社会党领袖，《人道报》的创办人。

芒台斯（1841—1909）为法国诗人、小说家、剧作家。

[104].红磨坊为巴黎有名的舞场，创立于一八八九年；一九一五年后改为杂耍歌舞场（music–hall）。

[105].此系指当时的法国音乐不是受法朗克的影响，便是受华葛耐的影响。

[106].萨拉·裴娜（1844—1923）为法国近代最优秀的女演员。

[107].葛吕克（1714—1784）为德国大音乐家，居留法国甚久，在近代歌剧史上为极重要的复兴运动者，对十八世纪的法国歌剧影响极大，俨然为一时重镇。

拿破仑出生地为地中海上的高斯岛，岛民原非法国种族。

故作者指其与葛吕同为“异族的主宰”

。

[108].此系指一七九九年十一月九日十日之政变。

从此拿破仑登台为三执政之一，而以后称帝之基业亦于此奠定。

[109].一八九六年，法朗克的大弟子鲍台斯与文桑·但第在巴黎创办一音乐学院，以拉丁文取名为S（意义为宗教音乐歌唱学校），以纪念六世纪时教会歌唱组织。

但此歌唱学校不久即教授乐理，音乐史，一切器乐，与一般音乐学院无异。

法国近代名家十之七八均出身于该校。

[110].初期的基督教圣诗歌唱，调式（mode）驳杂不一，经六世纪时教皇葛莱哥阿一世整理统一，至今于基督旧教某些宗派（例如本多派）的寺院中歌唱，称为素歌（plaint）。

文桑·但第辈认为制作宗教音乐必须以素歌的精神为基础。

故此处称此派的人为“圣·葛莱哥阿的子孙”

。

[111].谓罢哈是“误入歧途的新教徒”

一语，是文桑·但第一派的哀特迦·蒂奈说的，言下认为罢哈的精神是旧教徒的精神。

[112].巴黎宗教歌唱学校（简称歌唱学校）校址在拉丁区圣·雅各街。

[113].奥贝（1782—1871）为法国第二流歌剧作家，以浮华的典雅红极一时。

阿唐（1803—1856）的歌剧，品质尤次于奥贝。

裴辽士（1803—1869）为法国近代最大的交响乐作家，生前身后均不甚得意。

其对法国音乐的贡献，直至二十世纪初方渐渐被人发现，本书作者罗曼·罗兰对之尤为称赏，认为世界第一流的音乐天才。

[114].贝多芬的故乡为德国篷城，故称其为“篷城的大熊”

。

[115].该校举行的音乐会最初只演奏古代大师巴莱斯德利那，罢哈，蒙德凡第，拉摩，葛吕克等的作品。

[116].英国十七世纪的清教徒，对圣经的了解极其偏执，狭窄，严峻，有如极端派的加尔文主义。

[117].此系梅特林克一八九二年所做的悲剧，特皮西谱成歌剧，于一九○二年公演。

[118].即隐指《悲莱阿斯与梅丽桑特》的歌剧作者特皮西。

[119].因戏剧的原作者梅特林克是比国人，音乐的作者特皮西是法国人。

[120].摩索斯基（1839—1881）为创立近代俄国乐派的五大家之一。

[121].阿玛仲纳相传为古希腊时代居于小亚细亚的女性部落，以好战著称。

[122].耶稣会派是基督旧教的一个宗派，由西班牙人雷育拉于十六世纪时创立，以排斥异端，对抗宗教革命为主旨。