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注释（第10页）

[162].据圣经载，大卫为以色列的第二个王，年代约在纪元前一○五五至纪元前一○一四年，少年时为父牧羊，先知撒母耳为之行油膏礼，预定其继承扫罗王位。

因以色列王扫罗为神厌弃，为恶魔所扰，致精神失常，乃从臣仆之言，访求耶西之子大卫侍侧弹琴。

扫罗一闻琴声，即觉精神安定。

事见《旧约·撒母耳记》上卷第十六章。

此处将此故事略加改动，弹琴易为吹笛，访求改为偶遇。

[163].《玛勃洛》为通俗的儿童歌曲，其中的复唱句是：“玛勃洛打仗去了，不知什么时候回来。”

[164].罢哈作有《约翰福音所记的耶稣受难》与《马太福音所记的耶稣受难》两部圣乐，为音乐史上巨制。

此段均系暗指两大圣乐中抒情的及戏剧化的境界，——又罢哈曾任莱布锡圣·多玛学校歌唱教师二十余年，故下文称其为“歌唱教师（tor）”

。

[165].萨伏那洛为意大利十五世纪时狂热的宗教家，曾于短时期内操纵翡冷翠的政局。

[166].按所有罢哈的传记均称罢哈子女共二十人（前妻生七个，后妻生十三个），罢哈故世时（1750年）尚生存者共有子女九人。

作者言其子女共二十一人，有十三个比罢哈早故，不知何所据。

[167].墨屯系巴黎近郊村镇，风景秀丽，为巴黎人常往游散之地。

[168].伊凡德·祁尔贝为法国近代著名歌女，以善唱杂曲小调红极一时。

[169].基督旧教教会规定，每季之初的星期三、五、六应当守斋，谓之四季斋。

复活节前的星期三至复活节（星期日）之间的守斋，称为封斋。

[170].追思弥撒祭中有四段祷文，每段首句都是“震怒的日子……”

[171].希腊神话载：阿尔哥王阿克利西奥西斯因神示将被其生女达娜哀所杀，乃将达娜哀幽禁塔中。

达娜哀为宙斯所恋，化身为黄金雨潜入塔中。

[172].蒲舍等四人均法国十八世纪画家。

绘画采用妇女作题材，以法国十八世纪为最盛。

[173].波生与特·香班涅均十七世纪法国画家。

两人均为法国古典画派之宗师。

[174].鲍格林为十九世纪瑞士画家，以色彩强烈著称，兼有写实主义与浪漫主义的作风。

作品侧重于表现思想，时或失之晦涩费解。

[176].此节所述的景象，均以累姆布朗特原作《善心的撒玛利亚人》画上的实景为主。

据《新约·路加福音》第十章载，有一男子中途被盗，受伤垂死。

一教士及一利未族祭司行经其旁，均不顾而去。

素为犹太人痛恨之撒玛利亚人过而怜之，为之疗伤，以马载之而去。

此乃耶稣为诠释“爱邻如爱己”

一语所说之故事。

后世文人画家多以此为题材，累氏此作尤为知名。

[177].古法兰西的花园系指卢浮宫前面的蒂勒黎花园。

[178].圣女贞德（1412—1431）为百年战争中挽救法国的民族女英雄，十六岁即率领军队反抗英军，解放被围的奥莱昂，故史家亦称其为奥莱昂的处女。

贞德最后落于英人之手，被处火刑。