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第十二章 承父兄之业的东吴之主孙权（第3页）

卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。

至统事以来，省三史（潘眉注曰：是时谢承《后汉书》尚未成，吴主所谓“三史”

指《史记》《汉书》及《东观记》也）、诸家兵书，自以为大有所益。

如卿二人，意性朗悟，学必得之，事当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。

孔子言“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”

。

光武当兵马之务，手不释卷。

孟德（指曹操）亦自谓老而好学。

卿何独不自勉勖邪？”

蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。

后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。

肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”

在三国君主之中，亲自教导臣下阅书开智者，孙权可谓第一人。

而且，他不单是在卿士大夫的个体化培养上痛下功夫，对江东本土化士族的群体化栽培也是不遗余力。

《世说新语》里写道：

吴四姓旧目有云：张文、朱武、陆忠、顾厚。

“张、朱、陆、顾”

四大士族都是吴郡人氏，都是孙权的同乡，对稳固孙氏基业起到了非常重要的作用。

而且，这四大士族与中原名门世族自有其深远渊源不同，基本上都是孙权以皇权一手拱托而起的：

顾氏一族以顾雍为首，只有其曾祖父顾奉一人当过汉朝颍川郡太守，他的家族是在易汉入吴之后才兴盛起来的；

张氏一族以张温为首，其祖上未有高高厚名，从他的父亲张允担任孙权幕府的东曹掾起，他的家族才在仕途上崭露头角；

陆氏一族以陆逊为首，其祖陆纡曾任汉朝城门校尉，其父陆骏曾任九江县都尉，发迹得比其他三大士族较早较好一些，但他的家族后来达到“一门出二相、五侯、十余位将军”

的鼎盛状态也是在易汉入吴后实现的；

朱氏一族以朱桓、朱据为首，其祖上更是寂寂无闻，他们完全是凭借部曲武力追随孙权南征北战而以军功发家旺族的。

由此可见，这江东本土四大士族先前休说“四世三公”

，就连中原名门世族“三世二千石”

的基本标准也未达到。

他们的勃然而兴，均由孙权全力促成，授任陆逊、顾雍为丞相之荣，又提拔张温为选曹尚书，放手使用朱桓、朱据为方面大将，并带动他们的子弟嫡亲大面积地入仕吴室。

这才使四大士族形成了吴国政权的四大支柱。

并且，他们在迅猛发展的过程中，还自觉地塑造出了“文”

“武”

“忠”

“厚”

的独特门风，令吴主“取文则用张、举武而用朱、纳贤则用陆、行厚则用顾”

，深度影响了吴廷人事选任之导向。

吴国若能一直以此四大士族为根底而拱卫皇权，岂非与东汉一朝相媲美乎？

可惜，后来张氏一族因卷入“暨艳一案”