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我们制造了犯罪,跟那些资产者一样。
我们把一个人赶出了我们认同的圈子,然后为此而声讨他。
我们发明了法律,常规行为的法律,在我们身边筑起了墙壁,我们却看不到这些墙壁,因为它们已经成了我们思想的一部分。
蒂里却不这样。
我从十岁开始就认识他了。
他从来没有这样,他从来没有筑起过墙壁。
他是一个天生的叛逆者,他是一个天生的奥多主义者——真正的奥多主义者!
他是一个自由的人,而我们,他的兄弟们,因为他第一次的自由行动而惩罚他,逼疯了他。”
“是的,他极度脆弱。”
然后是长久的沉默。
“难怪他老找你。”
她说,“他的剧本,你的书。”
“可是我比他幸运。
科学家可以宣称他的作品并不是他自己的想法,而是不带私人色彩的事实。
一个艺术家却无法拿事实来打掩护,他无处遁形。”
塔科维亚斜着眼睛看了他一会儿,翻身坐起,把毯子拉到下巴那里,裹住整个身子。
“啊!
好冷啊。
我错了,是吗,关于那本书?让萨布尔把书删节并署名。
这么做似乎是对的,似乎是更多考虑了工作而非做工作的人,考虑了自尊而非虚荣,团体而非自我,好像是这样。
可事实上却不是这样,对吗?事实上是投降,向萨布尔的权力投降。”
“我不知道。
可是书确实出版了。”
“结果是正当的,方法却是错误的!
谢夫,我想这件事想了很久,在罗尔尼的时候。
我来告诉你问题出在哪里。
我当时怀孕了,孕妇是没有什么道德观念的,只有最原始的牺牲冲动。
什么书啊,伴侣啊,事实啊,如果它们威胁到了宝贝的胎儿,那就都见鬼去吧!
这是维护血统存续的一种冲动,可这种冲动跟团体是冲突的。
这冲动是生物学意义,不是社会学意义的。
男人很幸运,他们不会受到这种冲动的控制,所以对此他应该能比女人有更好的认识,可以保持警惕。
我想这就是以前的统治阶级将女人看作一种财产的原因。
女人为什么甘愿如此呢?因为她们时刻处于怀孕状态——因为她们已经被占有、被奴役了!”
“也许是这样,可我们这个社会,是一个真正的团结的共同体,奥多的精神无处不在。
做出这个承诺的是一个女人!
你现在在做什么——纵容自己的内疚感,让自己在泥沼中打滚吗?”
他的原话其实不是“打滚”
,因为在阿纳瑞斯没有在泥沼中打滚的动物;他用的是一个复合词,字面意思是“不停地往身上粘上厚厚的粪便”
。
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