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朱子语类卷第三（第1页）

朱子语类卷第三

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鬼神

因说鬼神，曰：“鬼神事自是第二着。

那个无形影，是难理会底，未消去理会，且就日用紧切处做工夫。

子曰：‘未能事人，焉能事鬼！

未知生，焉知死！

’此说尽了。

此便是合理会底理会得，将间鬼神自有见处。

若合理会底不理会，只管去理会没紧要底，将间都没理会了。”

淳。

义刚问目别出。

义刚将鬼神问目呈毕，先生曰：“此事自是第二着。

‘未能事人，焉能事鬼！

’此说尽了。

今且须去理会眼前事，那个鬼神事，无形无影，莫要枉费心力。

理会得那个来时，将久我着实处皆不晓得。

所谓‘诗书执礼，皆雅言也’，这个皆是面前事，做得一件，便是一件。

如《易》，便自难理会了。

而今只据我恁地推测，不知是与不是，亦须逐一去看。

然到极处，不过只是这个。”

义刚。

或问鬼神有无。

曰：“此岂卒乍可说！

便说，公亦岂能信得及。

须于众理看得渐明，则此惑自解。

‘樊迟问知。

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

’人且理会合当理会底事，其理会未得底，且推向一边。

待日用常行处理会得透，则鬼神之理将自见得，乃所以为知也。

‘未能事人，焉能事鬼！

’意亦如此。”

必大。

天下大底事，自有个大底根本；小底事，亦自有个紧切处。

若见得天下亦无甚事。

如鬼神之事，圣贤说得甚分明，只将《礼》熟读便见。

二程初不说无鬼神，但无而今世俗所谓鬼神耳。