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朱子语类卷第八（第5页）

曰：“固是。

但敬亦不可混沦说，须是每事上检点。

论其大要，只是不放过耳。

大抵为己之学，于他人无一毫干预。

圣贤千言万语，只是使人反其固有而复其性耳。”

可学。

世俗之学，所以与圣贤不同者，亦不难见。

圣贤直是真个去做，说正心，直要心正；说诚意，直要意诚；修身齐家，皆非空言。

今之学者说正心，但将正心吟咏一晌；说诚意，又将诚意吟咏一晌；说修身，又将圣贤许多说修身处讽诵而已。

或掇拾言语，缀缉时文。

如此为学，却于自家身上有何交涉？这里须要着意理会。

今之朋友，固有乐闻圣贤之学，而终不能去世俗之陋者，无他，只是志不立尔。

学者大要立志，才学，便要做圣人是也。

谟。

学者须是立志。

今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了。

此只是志不立。

雉。

英雄之主所以有天下，只是立得志定，见得大利害。

如今学者只是立得志定，讲究得义理分明。

贺孙。

立志要如饥渴之于饮食。

才有悠悠，便是志不立。

祖道。

为学须是痛切恳恻做工夫，使饥忘食，渴忘饮，始得。

砥。

这个物事要得不难。

如饥之欲食，渴之欲饮，如救火，如追亡，似此年岁间，看得透，活泼泼地在这里流转，方是。

僩。

学者做工夫，当忘寝食做一上，使得些入处，自后方滋味接续。

浮浮沉沉，半上落下，不济得事。

振。

“而今紧要且看圣人是如何，常人是如何，自家因甚便不似圣人，因甚便只是常人。

就此理会得透，自可超凡入圣。

淳。

为学，须思所以超凡入圣。

如何昨日为乡人，今日便为圣人！

须是竦拔，方始有进！