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朱子语类卷第二十四 论语六 为政篇下（第24页）

便是文字难看，如这样处，当初只是大概看了便休，而今思之，方知《集注》说得未尽。”

义刚。

问：“‘孝慈则忠’，何以能使之忠也？”

曰：“孝以率之，慈以结之，所以使之忠也。”

问：“孝慈主父子而言，可乎？”

曰：“如此，安能便使之忠也！

此‘慈’字兼内外而言。

若大学“齐家”

章孝慈，乃主父子而言也。”

孝是以身率之，慈是以恩结之。

善者固可举；若不能者遽刑之，罚之，则彼何由劝。

举善于前，而教不能于后，则是诱引之使趋于善也，是以劝。

夔孙。

问：“康子之意，必要使民能如此。

圣人但告之以己所当为，而民自应者。

方其端庄孝慈，举善教不能，不是要民如此而后为。

做得自己工夫，则民不期然而然者。”

曰：“也是如此。”

或谓子奚不为政章

“惟孝友于兄弟”

，谓孝然后友，友然后政，其序如此。

振。

问：“‘施于有政’，是使一家人皆孝友否？”

曰：“‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’，是也。

政，一家之事也，固不止是使之皆孝友耳。

然孝友为之本也。”

一之。

“推广此心，以为一家之政”

，便是齐家。

缘下面有一个“是亦为政”

，故不是国政。

又云：“在我者孝，则人皆知孝；在我者弟，则人皆知弟，其政岂不行于一家。”

明作。

问：“‘惟孝友于兄弟’，可以‘施于有政’。”

曰：“此全在‘推’字上，言‘举斯心加诸彼’。

今人只为不能善推其所为耳。

范《唐鉴》言唐明皇能友爱兄弟，而杀其三子，正以其不能推此心耳。”

铢。

问：“此夫子难以不仕之意告或人，故托以告之。