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朱子语类卷第二十五 论语七 八佾篇（第23页）

“‘管氏有三归’，不是一娶三姓女。

若此，却是僭。

此一段意，只举管仲奢处，以形容他不俭。

下段所说，乃形容他不知礼处，便是僭。

窃恐不可做三娶说。”

明作。

问：“‘管仲之器小哉？’《集注》云：‘度量褊浅，规模卑狭。

’”

曰：“度量褊浅，是他容受不去了。

容受不去，则富贵能**之，贫贱能移之，威武能屈之矣。

规模，是就他施设处说。”

僩。

《集注》。

林闻一问：“‘度量褊浅，规模卑狭’，只是一意否？”

曰：“某当时下此两句，便是有意。”

因会坐间朋友各说其意。

叔重云：“‘度量褊浅’，言容纳不得也。

管仲志于功利，功利粗成，心已满足，此便器小处。

盖不是从反身修德上做来，故规模卑狭，奢而犯礼，器小可知。

器大，则自知礼矣。”

时举云：“管仲以正天下正诸侯为莫大之功，却不知有‘行一不义，杀一不辜’底事，更大于此。

此所以为小也。”

先生曰：“必兼某上面两句，方见得它器小。

盖奢而犯礼，便是它里面着不得，见此些小功业，便以为惊天动地，所以肆然犯礼无所忌也。

亦缘他只在功利上走，所以施设不过如此。

才做到此，便不觉自足矣。

古人论王、伯，以为王者兼有天下，伯者能率诸侯。

此以位论，固是如此。

然使其正天下，正诸侯，皆出于至公，而无一毫之私心，则虽在下位，何害其为王道。

惟其‘搂诸侯以伐诸侯’，假仁义以为之，欲其功尽归于己，故四方贡赋皆归于其国，天下但知有伯而不复知有天子。

此其所以为功利之心，而非出于至公也。

在学者身上论之，凡日用常行应事接物之际，才有一毫利心，便非王道，便是伯者之习，此不可不省察也。”

或云：“王、伯之分，固是如此。

然邵康节多说‘皇、王、帝、伯之道’，不知皇、帝与王又有何异同？是时使之然耶？”

曰：“此亦是其德有厚有薄。

皇与帝终是自然。

然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”

时举。

问：“‘管仲之器小哉！

’此是孔子说管仲胸中所蕴及其所施设处，将‘器小’二字断尽了。