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朱子语类卷第二十九 论语十一 公冶长下（第17页）

义刚说“足恭”

，云：“只是过于恭。”

曰：“所谓足者，谓本当只如此，我却以为未足，而添足之，故谓之足。

若本当如此，而但如此，则自是足了，乃不是足。

凡制字如此类者，皆有两义。”

义刚。

问“足恭”

。

曰：“‘足’之为义，凑足之谓也。

谓如合当九分，却要凑作十分，意谓其少而又添之也。

才有此意，便不好。”

焘。

“足”

，去声读，求足乎恭也，是加添之意。

盖能恭，则礼已止矣。

若又去上面加添些子，求足乎恭，便是私欲也。

僩。

巧言、令色、足恭，与匿怨，皆不诚实者也。

人而不诚实，何所不至！

所以可耻，与上文乞醯之义相似。

去伪。

焘录云：“这便是乞醯意思一般，所以记者类于此。”

问：“‘巧言、令色、足恭’，是既失本心，而外为谄媚底人。

‘匿怨而友其人’，是内怀险诐，而外与人相善底人。”

曰：“门人记此二事相连。

若是微生高之心，弄来弄去，便做得这般可耻事出来。”

南升。

问：“左丘明，谢氏以为‘古之闻人’，则《左传》非丘明所作。”

曰：“左丘是古有此姓，名明，自是一人。

作传者乃左氏，别自是一人。

是抚州邓大著名世，字元亚。

如此说，他自作一书辩此。”

义刚。

丘明所耻如此，《左传》必非其所作。

颜渊季路侍章

问：“‘无伐善，无施劳’，善与劳如何分别？”

曰：“善是自家所有之善，劳是自家做出来底。”

焘。