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问:“‘施劳’之‘施’,是张大示夸意否?”
曰:“然。”
淳。
问:“‘老者安之,朋友信之,少者怀之’。
孔子只举此三者,莫是朋友则是其等辈,老者则是上一等人,少者则是下一等,此三者足以该尽天下之人否?”
曰:“然。”
广。
问:“安老怀少,恐其间多有节目。
今只统而言之,恐流兼爱。”
曰:“此是大概规模,未说到节目也。”
人杰。
“颜渊、季路侍”
一段,子路所以小如颜渊者,只是工夫粗,不及颜渊细密。
工夫粗,便有不周遍隔碍处。”
又曰:“子路只是愿车马、衣服与人共,未有善可及人也。”
僩。
问“愿车马,衣轻裘,与朋友共”
。
曰:“这只是他心里愿得如此。
他做工夫只在这上,岂不大段粗。”
又曰:“子路所愿者粗,颜子较细向里来,且看他气象是如何。”
僩。
或问子路、颜渊言志。
曰:“子路只是说得粗,若无车马轻裘,便无工夫可做。
颜子‘无伐善,无施劳’,便细腻有工夫。
然子路亦是无私而与物共者。”
铢。
子路如此做工夫,毕竟是疏。
是有这个车马轻裘,方做得工夫;无这车马轻裘,不见他做工夫处。
若颜子,则心常在这里做工夫,然终是有些安排在。
恪。
子路须是有个车马轻裘,方把与朋友共。
如颜子,不要车马轻裘,只就性分上理会。
“无伐善,无施劳”
,车马轻裘则不足言矣。
然以颜子比之孔子,则颜子犹是有个善,有个劳在。
若孔子,便不见有痕迹了。
夫子“不厌不倦”
,便是“纯亦不已”
...
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