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朱子语类卷第三十 论语十二 雍也篇一（第12页）

某寻常怒多，极长。

如公性宽怒少，亦是资质好处。”

寿。

问：“‘今也则亡，未闻好学’，觉语意上句重，下句宽，恐有引进后人意否？”

曰：“看文字，且要将他正意平直看去，只要见得正道理贯通，不须滞在这般所在。

这两句意只同。

与哀公言，亦未有引进后学意，要紧只在‘不迁怒，不贰过’六字上。

看道理要得他如水相似，只要他平直滔滔流去。

若去看偏旁处，如水流时，这边壅一堆泥，那边壅一堆沙，这水便不得条直流去。

看文字，且把着要紧处平直看教通彻，十分纯熟。

见得道理，如人一身从前面直望见背后，从背直望见前面，更无些子遮蔽，方好。”

贺孙。

问：“《集注》‘怒不在血气则不迁’，只是不为血气所动否？”

曰：“固是。”

因举公厅断人，而自家元不动。

又曰：“只是心平。”

植。

《集注》。

问：“‘不贰过’，乃是略有便止。

如韩退之说‘不二之于言行’，却粗了。”

曰：“自是文义不如此。”

又问：“‘不贰过’，却有过在。

‘不迁怒’，已至圣人，只此一事到。”

曰：“才云不迁，则于圣人之怒，亦有些异。”

曰：“如此，则程先生引舜，且借而言。”

曰：“然。”

可学。

问：“伊川谓：‘颜子地位，岂有不善！

所谓不善，只是微有差失。

’”

曰：“如今学者且理会不迁、不贰。

便大过，不贰也难。”

儒用。

问：“‘不贰过’，《集注》云‘过于前者，不复于后’，则是言形见之过。

伊川乃云：‘如颜子地位，岂有不善！

所谓“不善”

，只是微有差失。

才差失，便能知之；才知之，便更不萌作。

’又似言念虑之过。