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朱子语类卷第三十八 论语二十 乡党篇（第3页）

这正见‘和悦而诤’底意思。

当道化盛时，斑白者不提挈，不负戴于道路，少壮者代其事。

到周衰，少壮者尚欲执其任，而老者自不肯安，争欲自提挈，自负戴，此正是‘和悦而诤’。”

贺孙。

“‘訚訚’，《说文》云：‘和悦而诤。

’看得字义是一难底字，缘有争义。

《汉志》‘洙、泗之间龂龂’，义一同两齿相断。”

泳。

《汉书》，诸尚书争一件事，其中有云：“訚訚侃侃，得礼之容。

缄默邪心，非朝廷福。”

泳。

第三节为君摈相。

问“宾不顾矣”

。

曰：“古者宾退，主人送出门外，设两拜，宾更不顾而去。

国君于列国之卿大夫亦如此。”

焘。

问：“‘君召使摈’，摈如其命数之半。

如上公九命，则摈者五人，以次传命。”

曰：“古者摈介之仪甚烦。

如九命摈五人，介则如命数，是九人。

宾主相见，自摈以下列两行，行末相近。

如主人说一句，主人之摈传许多摈者讫，又交过末介传中介，直至宾之上介，方闻之宾。”

贺孙。

古者相见之礼，主人有摈，宾有介。

宾传命于上介，上介传之次介，次介传之末介，末介传之末摈，末摈传之次摈，次摈传之上摈，上摈传之主人，然后宾主方相见。

又曰：“看来古人大故淳朴。

人君出命不甚会说话，所以着人代他说话。”

焘。

植举注云：“‘揖左人，则左其手；揖右人，则右其手。

’揖左人，传命出也；揖右人，传命入也。”

曰：“然。”

植。

《集注》引晁氏说，谓孔子无使摈执圭之事。

正淳曰：“定公十年夹谷之会，孔子相，恐即摈相之相。”