格格党

手机浏览器扫描二维码访问

朱子语类卷第五十二 孟子二 公孙丑上之上002（第1页）

朱子语类卷第五十二孟子二公孙丑上之上002

banner"

>

问：“《集注》云：‘告子外义，盖外之而不求，非欲求之于外也。

’”

曰：“告子直是将义屏除去，只就心上理会。”

因说：“陆子静云：‘读书讲求义理，正是告子义外工夫。

’某以为不然。

如子静不读书，不求义理，只静坐澄心，却似告子外义。”

德明。

《集注》非定本。

养气二项：“敬以直内，必有事。

义以方外。”

《集义》。

方。

孟子论养气，只全就已发处说；程子论养志，自当就未发处说，养志莫如“敬以直内”

。

各是一义，自不妨内外交养。

不可说孟子救告子义外之失，而姑为此言也。

“必有事焉”

，是须把做事做。

如主敬，也须是把做事去主；如求放心，也须是把做事去求；如穷理，也须是把做事去穷。

僩。

郑天禧问：“‘必有事焉而勿正’，当作绝句否？”

曰：“元旧是恁地读。”

卓。

“必有事焉，而勿正心”

，此言“正心”

，自与《大学》语脉不同。

此“正”

字是期待其效之意。

“仁者先难而后获”

。

正心是先获意思，先获是先有求获之心。

古人自有这般语。

《公羊传》云：“师出不正反，战不正胜。”

此“正”

字，与孟子说“正心”