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朱子语类卷第五十五孟子五滕文公上
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滕文公为世子章
“孟子道性善,言必称尧舜”
,须看因何理会个性善作甚底?赐。
性善,故人皆可为尧舜。
“必称尧舜”
者,所以验性善之实。
德明。
孔子罕言性。
孟子见滕文公便道性善,必称尧舜,恰似孟子告人躐等相似。
然他亦欲人先知得一个本原,则为善必力,去恶必勇。
今于义理须是见得了,自然循理,有不得不然。
若说我要做好事,所谓这些意,能得几时子!
端蒙。
刘栋问:“人未能便至尧舜,而孟子言必称之,何也?”
曰:“‘道性善’与‘称尧舜’,二句正相表里。
盖人之所以不至于尧舜者,是他力量不至,固无可奈何。
然人须当以尧舜为法,如射者之于的,箭箭皆欲其中。
其不中者,其技艺未精也。
人到得尧舜地位,方做得一个人,无所欠阙,然也只是本分事,这便是‘止于至善’。”
道夫。
问:“孟子言性,何必于其已发处言之?”
曰:“未发是性,已发是善。”
可学。
“孟子道性善”
,其发于外也,必善无恶。
恶,非性也;性,不恶矣。
节。
问:“‘孟子道性善’,不曾说气禀。”
曰:“是孟子不曾思量到这里,但说本性善,失却这一节。”
问:“气禀是偶然否?”
曰:“是偶然相值着,非是有安排等待。”
问:“天生聪明,又似不偶然。”
曰:“便是先来说主宰底一般。
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