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朱子语类卷第五十七 孟子七 离娄下（第1页）

朱子语类卷第五十七孟子七离娄下

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舜生于诸冯章

“若合符节。”

“以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。

有故，则左右相合以为信。”

先生曰：“古人符节，多以玉为之，如‘牙璋以起军旅’。

周礼中有以玉为竹节。

又有竹符，又有英**符。

**，小节竹，今使者谓之‘**节’也，刻之为符。

汉有铜虎符、竹使符。

铜虎以起兵，竹使郡守用之。

凡符节，右留君所，左以与其人。

有故，则君以其右合其左以为信也。

曲礼曰：‘献田地者，执右契。

’右者，取物之券也。

如发兵取物征召，皆以右取之也。”

卓。

僩同。

子产听郑国之政章

郑之虎牢，即汉之成皋也。

虎牢之下，即溱洧之水，后又名为汜水关，子产以乘舆济人之所也。

闻人务德以为孟子之言非是。

其说以为，溱洧之水，其深不可以施梁柱，其浅不可以涉，岂可以济乘舆！

盖溱洧之水底皆是沙，故不可以施梁柱，但可用舟渡而已。

李先生以为疑，或是偶然桥梁坏，故子产用其车以渡人。

然此类亦何必深考。

孟子之意，但言为政者当务民之宜，而不徒以小惠耳。

僩。

卓录云：“或问：‘车舆岂可以涉水？’曰：‘想有可涉处。

’”

闻人，秀州人。

问：“子产之事，以左传考之，类非不知为政者。

孟子之言，姑以其乘舆济人一事而议之耳。

而夫子亦止以‘惠人’目之，又谓其‘犹众人之母，知食而不知教’，岂非子产所为终以惠胜欤？”

曰：“致堂于‘惠人也’，论此一段甚详。

东坡云‘有及人之近利，无经世之远图’，亦说得尽。