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朱子语类卷第五十八 孟子八 万章上（第4页）

圣人‘穷理尽性以至于命’，便能赞化育。

尧之子不肖，他便不传与子，传与舜。

本是个不好底意思，却被他一转，转得好。”

文蔚。

问：“‘莫之致而至者命也。

’如比干之死，以理论之，亦可谓之正命。

若以气论之，恐非正命。”

曰：“如何恁地说得！

‘尽其道而死者’，皆正命也。

当死而不死，却是失其正命。

此等处当活看。

如孟子说‘桎梏而死者非正命’，须是看得孟子之意如何。

且如公冶长‘虽在缧绁，非其罪也’。

若当时公冶长死于缧绁，不成说他不是正命。

有罪无罪，在我而已。

古人所以杀身以成仁。

且身已死矣，又成个甚底？直是要看此处。

孟子谓‘舍生取义’，又云：‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

’学者须是于此处见得定，临利害时，便将自家斩剉了，也须壁立万仞始得。

而今人有小利害，便生计较，说道恁地死非正命，如何得！”

赐。

夔孙录云：“问：‘人或死于干戈，或死于患难，如比干之类，亦是正命乎？’曰：‘固是正命。

’问：‘以理论之，则谓之正命；以死生论之，则非正命。

’曰：‘如何恁地说！

’”

下同。

问：“‘外丙二年，仲壬四年’，先生两存赵氏程氏之说，则康节之说亦未可据耶？”

曰：“也怎生便信得他？”

又问：“如此，则尧即位于甲辰，亦未可据也。”

曰：“此却据诸历书如此说，恐或有之。

然亦未可必。”

问：“若如此，则二年、四年，亦可推矣。”

曰：“却为中间年代不可纪，自共和以后方可纪，则汤时自无由可推。

此类且当阙之，不必深考。”