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朱子语类卷第六十二 中庸一 纲领（第1页）

朱子语类卷第六十二中庸一纲领

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《中庸》一书，枝枝相对，叶叶相当，不知怎生做得一个文字齐整！

方子。

《中庸》，初学者未当理会。

升卿。

《中庸》之书难看。

中间说鬼说神，都无理会。

学者须是见得个道理了，方可看此书，将来印证。

赐。

夔孙录云“《中庸》之书，如个卦影相似，中间”

云云。

问《中庸》。

曰：“而今都难恁理会。

某说个读书之序，须是且着力去看《大学》，又着力去看《论语》，又着力去看《孟子》。

看得三书了，这《中庸》半截都了，不用问人，只略略恁看过。

不可掉了易底，却先去攻那难底。

《中庸》多说无形影，如鬼神，如‘天地参’等类，说得高；说下学处少，说上达处多。

若且理会文义，则可矣。”

问：“《中庸》精粗本末无不兼备否？”

曰：“固是如此。

然未到精粗本末无不备处。”

淳。

问《中庸》《大学》之别。

曰：“如读中庸求义理，只是致知功夫；如慎独修省，亦只是诚意。”

问：“只是《中庸》直说到‘圣而不可知’处。”

曰：“如《大学》里也有如‘前王不忘’，便是‘笃恭而天下平’底事。”

胡泳。

读书先须看大纲，又看几多间架。

如“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”

，此是大纲。

夫妇所知所能，与圣人不知不能处，此类是间架。

譬人看屋，先看他大纲，次看几多间，间内又有小间，然后方得贯通。”

铢。

问：“《中庸》名篇之义，中者，不偏不倚、无过不及之名。

兼此二义，包括方尽。

就道理上看，固是有未发之中；就经文上看，亦先言‘喜怒哀乐未发之谓中’，又言‘君子之中庸也，君子而时中’。”