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,也就是并非假和尚。
师父诵道:
法筵龙象众,当观第一义。
[13]
然后用白槌重重地敲打了一下木砧。
这响彻住持居室的槌音,又让我认识到师父掌握的权力是多么灵验。
师父对我不理不睬的态度不知还要持续多久,我对此已经忍无可忍。
如果我还有一点人的感情,就无法不期待获得对方相应的感情,不论是爱还是恨。
我一有机会就会观察师父的脸色,这已经成了我可怜的习惯,但师父脸上没有浮现出任何特殊的感情。
他面无表情,甚至连冷漠都看不到。
即便这面无表情意味着轻蔑,那也不是针对我个人,而是针对更具普遍性的东西,比如说一般的人性,或者各种各样的抽象概念。
从这时起,我决定强迫自己想象师父那动物般的脑袋和丑陋的肉体。
我想象他排便的姿势,甚至还想象他和穿红褐色大衣的女人睡觉时的模样,想象他的脸上不再毫无表情,而是因为快感而松弛下来,浮现出似笑非笑、似痛苦又非痛苦的表情。
我想象着师父那光溜溜、软乎乎的肉体和女人那同样光溜溜、软乎乎的肉体融为一体,几乎难以分辨的样子,想象着师父的大肚子和女人的大肚子相互挤压的样子……但不可思议的是,无论我的想象多么丰富,师父那张毫无表情的脸都会立刻同排便和**时那动物般的表情重合起来,两者融为一体。
一个极端直接变为另一个极端,中间没有如彩虹一样逐渐变色的日常细腻情感相连。
如果说还有一点连接其间的东西的话,如果说还有一点能给人线索的东西的话,那就只有那一瞬间师父发出的卑劣斥责:“混账!难道你想跟踪我不成?”
我想也想烦了,等也等腻了,最后竟陷入一种难以自拔的欲望——想清清楚楚地看到师父写满憎恶的面庞,哪怕一次也行。
结果我想出了下面这条计策,虽然它有点疯狂,又有点孩子气,而且首先显然对我不利,但我已经无法克制自己了。
我甚至顾不了这种恶作剧会进一步提供对我不利的证据,加深师父对我的误解。
我去学校,向柏木请教那家店的地址和名称。
柏木不问理由就告诉了我。
我当天就匆匆赶到店里,看到很多印有祇园[14]名妓的明信片大小的照片。
乍看上去,女人化过妆的面孔千篇一律,但不一会儿便能从中窥见性格的微妙差异。
透过同样傅粉施朱的假面,形形色色的特征栩栩如生地浮现出来:或阴暗或明朗,或灵敏聪颖或美丽愚蠢,或闷闷不乐或喜不自禁,或不幸或幸福。
终于,我找到了想找的那张。
店里的灯光过于强烈,那张照片光泽的表面反光太亮,我差点看漏。
但我将照片拿在手中,反射减轻了许多,那个穿着红褐色大衣的女人的脸就从照片上浮现了出来。
“请给我这张照片!”
我对店员说。
我为什么如此大胆?这简直不可思议。
刚好与此相呼应的是,开始实施这一计划后,我就像完全变了一个人,不仅更加开朗,而且心头涌起了难以名状的喜悦。
我起初想趁师父外出时行动,好让师父弄不清是谁搞的鬼。
但没过多久,我就在兴奋心情的驱使下选择了一眼就能看穿是我所为的危险办法。
到现在,将早报送到师父房间也还是我的任务。
三月的清晨,空气中仍然带着微微的寒意,我像往常一样去大门取报纸。
我从怀里把祇园女郎的照片取出来,夹进一张报纸里,只觉心脏怦怦狂跳。
前庭的环形车道中央,被圆形树篱包围的苏铁沐浴着朝晖,粗皮树干在阳光照射下显得分外鲜明。
左边有一棵小菩提树,四五只晚归的黄雀在枝头上蹿下跳,发出如同捻念珠一样细微的鸣叫。
我对这时节还有黄雀颇感意外,可那沿着晨光中的树枝移动的极纤细的黄色胸毛确实是属于黄雀的。
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