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黄仲则曾视世途为险途。

他说：“我思世途对面起坎坷，翻手作雪覆作炎。”

（第509页）又认为在自然山川中经历艰难险阻有利于增强人生勇气：“经过得此险，世路无高低。”

（第200页）在他心目中探险于自然山川与行进于人生之旅是同等性质的事件，含蕴相同道理。

他的《小溪》一诗，以山川探胜为喻，用高度哲理化的语言，表达了对人生之旅的看法。

诗在陈述了溪涧之行的艰险之后说：“投险得自存，即事消悔吝。

未冀妙善同，用矢冰渊慎。”

在到达目的地之后又说：“信宿不得留，修程尚追乘。”

（第127页）

悔吝，《易经》中判断凶吉之辞。

《易传·系辞上》说：“悔吝者，忧虞之象也。”

俞樾《群经平议》引《广诂·释雅》“虞，惊也”

释“忧虞”

：“忧虞犹言忧惊也。”

悔吝也就是忧虑、惊恐的情状。

妙善，精要妙善。

桓谭《新论》：“圣贤之才不世，而妙善之技不传。”

矢，指达中目标的器具。

用矢，此处借指筹划，施行。

冰渊，出自《诗经·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”

冰渊慎，就是如临深渊、如履薄冰般的谨慎。

这首诗前四句是说，在山川险阻中行旅，只有用“投险”

心态和方式才有可能保存自己，消除由险阻带来的忧虑和惊恐。

尽管不能幻想自己具有克服险阻，达到目的的“妙善之技”

，但人必须万分谨慎地筹划、行动，以体现自我存在的价值和意义。