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勇敢的发现者（第4页）

但妒忌的哲学家联手无知的盲信者，向教会法庭、宗教法庭告发伽利略。

宗教法庭审判和惩罚伽利略违反已确立的信仰的行为。

因为他们说，他的望远镜和才智揭示的天体运动与基督教《圣经》是对立的。

宗教法庭不许他教授关于太阳系的学说，而他服从了16年。

1632年，他冒险出版他的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》[168]。

在托勒密体系的支持者中，有个名叫辛普利乔的人，他提出无力、愚蠢的理由。

因此，伽利略的对立派便使乌尔班教皇相信，伽利略文章中的这个辛普利乔就是教皇本人的讽刺画。

《对话》的出版商被命令停止该书的销售——虽然它已经在欧洲传开了。

年近70的伽利略被传唤到罗马，因双重疝和心悸而身体虚弱。

他得面对红衣主教审查委员会的审查。

他受到威胁：除非他宣布放弃他的科学观点，否则将受到严刑。

在被拘留4个月后，他绝望地向梵蒂冈屈服。

传说伽利略一宣布放弃关于地球运动的信仰，就低声嘀咕道：它确实在转动。

即便这不是故事的事实，这种精神依然有效。

他不得不跪下来大声朗读，然后“供认”

哥白尼的学说是完全谬误的，并答应永远不再宣扬它或谈及它，并在“违者处死”

的一份文件上签字。

接着他被判监禁，他的书被置于禁书的索引上。

尽管有许多伟大的天主教科学家努力要把它从索引上除去，直到1835年。

通过托斯卡纳公爵的说情，伽利略被释放，成为永久的犯人被软禁，不准离家。

他家周围都是密探。

伽利略冒着生命危险，把他研究的一些新手稿偷偷地带出去，在思想和出版自由的一些国家流传。

他紧张地工作着，因为他意识到他的视力正在丧失。

仅最后的那部书《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，便使伽利略成为巨人，成了现代实验物理学的奠基人。

在此书中，他提出水中物体浮力的最初原理，并宣布声学的科学原理；他给音乐家音高和泛音的精确实验证据；他把应力和应变的知识留给了工程师；他察觉到大物体对小物体的引力。

伽利略于1642年去世——艾萨克·牛顿诞生的那年，享年78岁。

即便死了，他也引起了对手的恐慌。

他们迫害他的朋友，不仅扣留他的著作，而且还把他的骨头藏起来。

我们评判他们：他们只是具有那个时代的迷信观念。

相反地，让我们记住，伽利略是笃信宗教的人。

他相信每一刻上帝都在自然法则的权威中显灵。

科学就是透过镜头看到那些法则的望远镜，而伽利略宣称，科学只能向前发展。

唐纳德·卡尔罗斯·皮蒂