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一志贺直哉和郁达夫小说的共同点（第3页）

的态度生活。

这些描述都在某种程度上暴露了范某自我至上的心理。

并且也表现了志贺直哉想要保持本心，追求自我至上生活的理念。

在《范某的犯罪》中，范某理所应当地是志贺直哉的化身。

除此之外，法官可以说也是志贺直哉的化身。

小说的最后，范某向法官又一次表明了自己对妻子之死毫无感伤之情。

法官听到范某的告白，“感到身体里不知为何涌上了一股兴奋感”

，“当场写下了‘无罪’”

。

根据陈秀敏的分析，这个“无罪”

的判决实际上是对范某行为的支持，是对志贺直哉的自我至上观点的一种自我肯定。

所以，这个情节也表达了“自我表现”

，抑或是“个性至上”

的主题。

与之相对，郁达夫也认为文学创作应当和自我表现相结合。

他的一系列自叙传小说，如《银灰色的死》（1921年）、《茫茫夜》（1922年）等，多多少少都带有“个性至上”

的色彩。

特别是在文坛成名作《沉沦》（1921年）中，他就痛快至极地将自己的想法完全表露了出来。

他以亲身经历为蓝本，描写了“我”

在日本期间的生活。

郁达夫将“他”

的“沉沦”

用极为缠绵的抒情描写进行了直接的刻画，还表达了对人性和时代的悲哀，以及期望从感情的束缚中挣脱出来、让自己的内心得到释放和升华的强烈欲望。

这都是郁达夫对“个性”

及“自我”

的肯定。

对此郁达夫自己也说道：“写《沉沦》的时候，在感情上是一点儿也没有勉强的影子映着的；我只觉得不得不写，又觉得只能照那样的写。”

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根据以上的分析，我们可以知道，“自我至上”

的主题是他们创作的源泉，也是连接他们的桥梁。

不论是《范某的犯罪》中的“范某”

也好，还是《沉沦》中的“他”

也好，实际上都是作者自己的化身。

因而他们都顺从本心，通过小说主人公将自己的想法明明白白地表现了出来。