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知音在哪里（第1页）

知音在哪里？

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到巴黎人家里做客，有人给我忠告，在饭桌上要回避两个话题——艺术和政治。

我纳闷，在被称为世界艺术之都的巴黎忌谈艺术，岂非咄咄怪事？后来知道，个中原因是，现代艺术的价值标准多如牛毛，一旦进入，就会各执一词争论不休，不可能有同美共赏的雅集佳境。

那么政治话题呢？只有极权主义国家在家宴上谈政治有可能遭遇陷入囹圄的恐怖，为何自由的法兰西也是大忌？后来也弄明白了，正是因为自由，每个家庭里存在多个党派的成员或支持者，只要接触到任何现实政治话题，就会引起“此亦一是非，彼亦一是非”

的甚至情绪化的争执，大煞风景。

这与国与国间的跨文化误读无关，但与同族间的“微跨文化”

相关。

当下，多学科像宇宙大膨胀那样蓬勃拓展，每个人只能在极其浩瀚的信息中摄取极小一部分（即施行信息割据），这就使得个人间形成不同价值判断的“微跨文化”

差别的现实。

晋代书圣王羲之，其创意了得的“曲水流觞”

酒宴，是一个千古佳话。

朋友们在天朗气清、惠风和畅的园林里，坐在一股清澈的流水边，酒盏就漂浮在流水之上。

朋友们各自拿起漂到自己身边的酒杯，畅饮吟哦，欢叙幽情。

最后将各人的诗作汇集成册，由王羲之写了一篇千古流芳的《兰亭序》。

序言描述的氛围是：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”

这就是说，意趣情操殊异的朋友们在这兰亭，都能共时同美，快然自足，抒发人生的感怀。

然而今天，“曲水流觞”

雅集的心灵共振诗意共栖的化境再也不会有了。