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我的插科打诨奥运是人体艺术之父（第1页）

我的插科打诨——奥运是人体艺术之父

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为了不吵到他人，H到户外去听电话了。

我倏然滋生出一片轻松感。

咳，多年来，我从来没有听她发表过这么一大套一长串硬邦邦的高论，实在有点受不了。

我下意识地转头看去，旁边标有萨特座位的那个位子是空的。

哈，连萨特都被吓跑了！

我承认驳不倒她，但不中听，很刺耳。

体育已是同时能激活几十亿人巨大**和崇高感能量的、老少咸宜人见人爱的人类头号宠物，怎么可以这样挖它的老底？

她回来了，脸色更加阴晦。

我怕她再发宏论，决定先发制人，以扭转今天憋闷死人的气氛。

我抢着说：“借老兄的话题，我也来问问你，赫拉克勒斯在想什么？”

H阻止我：“我有要紧话——”

我打断她的话，坚持发问：“我刚才看了赫拉克勒斯一眼，心有灵犀，忽然听到他要问你：几大古文明中为什么只有古希腊有人体雕塑？在远古的生殖崇拜期，世界各地都有突出表现性器官的男女**雕像；可是到了新石器时代之后，各古文明的人像雕塑都穿上衣服了，唯独古希腊的神像和人像都是**的脱衣秀，为什么？”

这个问题H有点兴趣，随口答道：“前面我不是给你说了吗？古希腊首创对体育冠军的无限崇拜，要给奥运冠军雕像以让万众瞻仰风采，而冠军比赛时是脱光了的，当然雕像不可能穿上衣服。

古希腊的神，譬如这个体育之神赫拉克勒斯，还有太阳神阿波罗等等，都是以奥运冠军为模特儿雕塑的，所以神也跟着成了脱衣秀。”

“可是，你刚才也绘声绘色地说，绵延1000多年的古希腊奥运会，绝对禁止女人参加和观看，当然就绝对没有女冠军，为什么还会有巴黎罗浮宫里镇馆之宝的古希腊**维纳斯呢？”

H被我问住了。

风水轮流转，现在轮到我霸占话语权了：

“哈，你呀，超出体育就不灵光了。

“电脑要不被黑客攻破染上病毒，软件要经常打补丁；要使你的答案不被艺术史权威黑客袭击，还得请我这个开过《东西方美学对视》课程的客座教授来为你打补丁。

“你能从你的‘奥运为战争’的怪论论据中，举一反三地推理出古希腊人体雕塑发祥于古希腊对奥运冠军的崇拜，我很惊叹。

没想到你与我‘英雄所见略同’。

“古希腊男**雕塑在公元前7世纪的古风期出现，就在奥运会开创之后的几十年，说男人体源自奥运冠军这在历史年代上很吻合。

然而，女**雕塑却滞后了300年，要到后古典期的公元前4世纪才出现。

那时在雅典出了一位敢为天下先的大雕塑家普拉克西特列斯（Praxiteles，活动于前370-前330年），是他第一个雕出了女**神像《尼多斯的阿芙洛狄忒[1]》。

“可惜原作已失，现存梵蒂冈博物馆的是罗马时期的摹制品。

**的美神阿芙洛狄忒把脱下的衣服放在一旁的石瓶上，正预备举步入海沐浴；她的身体重心放在右腿上，全身形成极其优美的S曲线，她似欲行又止，略显羞怯之态，女性的温柔、妩媚和雍容风度刻画尽致。”

“普拉克西特列斯首创女人体，这和奥运会毫不沾边，这算什么‘补丁’？”

H语带反讽。

“不，女人体也超链接到了奥运会。

请看这根链条：男奥运冠军雕像在古风期脱光→（突破）男神像以奥运冠军为模特儿在古典期脱光→（再突破）既然男神能脱光，为什么女神不能脱光？于是普拉克西特列斯理由十足地雕出了第一个脱光了的女神雕像维纳斯。

至于罗浮宫里脱光了的米洛岛维纳斯，那是后来者，比普拉克西特列斯要晚两个世纪了。”

“嗯，这个‘补丁’还不错！”