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16寂地（第1页）

16．寂地

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耶特克孜麻扎尔（麻扎：墓葬地），新疆鄯善县城西。

偌大的麻扎群掖在赭色火焰山吐峪沟的褶缝间。

从山下望去，迷蒙黄沙间的麻扎，便像浮在半空中的城堡，一幕被年代剥蚀漫漶的宫廷剧似乎正在这般海市蜃楼中重演。

用当地语解释，耶特克孜麻扎尔是七个姑娘坟之意。

据考证，它们已深远到古高昌王国时期。

但有关个中的史实乃至传说，仿佛都随那个王国神秘的消遁杳无痕迹，一一湮没成飘若蝙蝠的沙砾，一步三叹，在墓与墓间飞来飞去，为寂静的麻扎弄出些声响，呼哧哧，呼哧哧地在围墙内轻唱着，不成曲调，如一张失了真的唱片，倒给人以遐想和创作的余地。

细数数，坟茔并不止七座，且造型风格迥然不同。

高高茕立的，仿若《天方夜谭》中清丽的月辉笼罩下的宫殿，美丽的图案起伏在质朴的土墙上，花啊鸟啊全在朦胧的阴影中张着嘴大口大口地呼吸。

圆顶的墓穹，很温柔的弧线，端部上升起一支向苍天呼唤的船桅。

很惊讶墓地竟有着如此浓郁的艺术氤氲和尘世的温情。

徜徉在阴间的门槛，离死亡的具象咫尺之遥，心若静水，坦然而安详，如归家一般，眼前猎猎飘浮的是七个翩若惊鸿、宛若游龙的身影，环佩叮当，明眸善睐，躲在风中瞅我。

而我坐在沙砾中为她们编导着一出出电视连续剧，情节跌宕，**纷呈，可歌可泣。

但作为女人，我最深刻的臆测也只能是：七姑娘坟的所有史实和传说，皆力透一个大写的“情”

字。

我不愿意有别的原因，譬如战争的**或家族的纷争来让这座充满浓浓诗意的麻扎黯然失色。

难以想象，世间的情爱离了女人壮怀激烈地投入和经营是怎样的苍白；而女人没有情爱的哺育滋润，又如何形同干燥的花朵徒具美丽的姿势，却让栩栩生气的魂魄、韵态、沁人的芬芳被“死亡”

摄去。

元代有《摸鱼儿》的词曲向天发问：问世间情为何物，直教人生死相许？其实，即使上天也未必能给尘世间的痴男怨女一个满意的答案，倒是这座姑娘坟，七个女人为爱如火如荼地献身，让人深味生死相许的具体模式——一种幸福、执着却残酷的情爱极致。

或许有了情的保佑，死亡在这里绾成一圈斑斓的光环，使安息者能真正宁静地躺在光晕中，小憩，做最美的梦，在人生的另一个驿站歇歇脚，然后再放生命出去奔驰……

生命成了怪圈。

一个不知庄生梦蝴蝶还是蝴蝶梦庄生的哑谜。

徜徉在阴曹的门槛，与死亡的形式咫尺之隔，我似乎与自己的影子捉着迷藏，我问自己，究竟生与死孰因孰果？世间万事万物以生还是以死为必然？

小时候，站在家乡的山梁上，便可以看到寂寞于山洼间的火葬场里有一大片猩红的鸡冠花熊熊烈烈、摧枯拉朽地燃烧在铁灰色的高烟囱旁。

这似乎是一个很奇特的比喻，譬如通感，它把我们无法正视和想象的燃烧通过另一种形象传达了出来。

然而对于七八岁的孩子，死亡毕竟是很遥远的神话。

年少时陪一位忘年交的友人去看他的亡妻，在重庆沙坪坝公园默坐了一下午，才撑一只船，从湖的此岸到彼岸，然后舍舟踏上坡坡坎坎、模糊难辨的小路，拨开齐人高的荒草枯枝，向藏在公园角落的那片墓地渐渐摸去。

这是片被称为“红卫兵墓地”

的坟地，埋葬着“文革”

间重庆几次大的“武斗”

中死亡的青年学生……

夕阳下，已破败残旧的坟墓高高矮矮地站在荒草里，广阔而神秘，数不清有上百还是上千座。

偶尔风来，渐渐发出三两声响便旋即归于死寂。