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7 孔大圣一见涂大师（第1页）

7.孔大圣一见涂大师

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经过太空周游后，孔部长的脑子现在特别好用，里面像装了电脑芯片，不仅记忆力好得要命，而且知识十分丰富，几乎要什么东西，抠抠鼻孔就出来了。

孔部长的口才也更好了，“百家放谈”

让他讲《〈论语〉新说》，不需备课，就开谈了。

这天下午，只见孔部长穿着春秋时的服装，打着领带，头发搞得有点像年轻作家郭敬明，乱七八糟，但皮鞋擦得锃亮，昂首挺胸地走上讲台，扫视了一遍台下的听众，清了清嗓子，对着麦克风，声音宏亮地讲起来。

“百家放谈”

的演播厅里挤满了人，黑压压的一片，人人眼里放出异样的光，脖子自然一个个伸得像被无形的手捏住的鸭。

孔部长很懂得演讲艺术，上来第一句话就把大家震住了：“大家都知道，《论语》是以记录我的言谈为主的一本小册子，多数人认为它是我的原创，但我要告诉各位，这本小册子主要不是我的言论，而是有些人挂羊头卖狗肉！”

观众席上立时响起议论声。

“怎么可能！”

“谁挂的羊头？”

“卖什么狗肉？”

“且看他下面怎么讲，留过洋的人就爱耸人听闻。”

有人说。

孔部长说：“今天我们首先来剖析剖析《论语》的荒诞之处，看它是不是像你们之前听到的李田鼠——，这里我声明一下，李彤为使自己的名字响亮好记，为自己起了个很讨人喜爱的绰号，叫李田鼠，——像她讲的那么闪耀着真理的光芒，带着温度，既好懂，又让人感到亲切。”

“首先，它不代表我的一贯思想。

大家都知道，我一贯主张‘信而好古，述而不作’。

什么叫‘述而不作’？只把古人的话拿来教学生，让他们自己去理解，不随便加以阐释，更不会搀杂自己的观点。

但《论语》却把很多话说成是我说的，我说了吗？没有。

正因为这样，我到六十多岁的时候，认识到自己白混一辈子，到处伸手要官，让人看不起，一辈子教书，却连本讲义也没留下来。

俗话说，雁过留声，人过留名，不能留芳千古，也要遗臭万年。

我是一个稍微有点大名利心的人，既然不能当官发财，总得想办法出点名，因此把自己关在屋里写了一本书，叫《春秋》，这才是我真正的著作。

如果后人认为我对国人还做了点好事的话，那就是这本书了。

至于我编选的那本《诗经》，实是对传统文化的大清洗，古代留传下来的诗有三千多首，经我删改，把那些对当局不满的，描写**直接些的，全部烧掉了，只留三百首符合主旋律、有粉饰太平功能的诗，现在想犯了多大的错误啊。

后来的秦始皇搞燓书坑儒，想就是跟我学的，惭愧啊！

“第二，《论语》这本书太唯心主义。

除了强调做人注意内心修养比吃饭睡觉还重要外，就是号召恢复古代的礼仪，克己复礼，以周礼治国。

大家想想，这不是浑蛋吗？社会只有越前进越好的，不仅物质越来越丰富，政治文化也会越来越文明。

古代的东西之所以没有流传下来，肯定有它落后的地方，因此被人们所摈弃。

《论语》处处号召人们向古人学习，很不符合历史发展规律。

“第三，《论语》前后矛盾的地方太多。

仅以怎么治理好国家这一问题说事，它就主张太多，让人无所适从。

书中说到，我三十五岁的时候，因为避难到了齐国，齐景公问我管理国家的诀窍，我回答‘君君，臣臣，父父，子子’，意思就是各尽其责，下级要绝对服从上级。