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4 2 西方近代历史哲学参照（第1页）

4.2西方近代历史哲学参照

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关于历史哲学的定义，各有各的不同。

在我国的史学或哲学史著中，总是动不动就把历史哲学这个词用上了，于是，连老庄、孔孟也成了历史哲学家，这显然是滥用了，但是，由于我国古代文、史、哲不分家的传统，历史与哲学的观念，往往是搀揉在一起，有人把这些视为历史哲学，倒也情有可原。

不过，在这里，我们还是对这个词的定义，先作一些必要的考察，再加以判定。

恩格斯是把“历史哲学”

这个概念加以严格的限定的。

他在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中，是这么说的：

历史哲学，特别是黑格尔所代表的历史哲学，认为历史人物的表面动机和真实的动机都决不是历史事变的最终原因，认为这些动机后面还有应当加以探索的别的动力；但是，它不在历史本身中寻求这种动力，反而从外面，从哲学的意识形态把这种动力输入历史。

（《马克思恩格斯选集），第4卷，第228页，北京，人民出版社，1966）

显然，在这里，他把历史哲学与历史唯物主义之间划出了一条鲜明的界限。

他所给的历史哲学的定义，就是“从哲学的意识形态”

把历史发展的动力“输人历史”

。

黑格尔自己也这么认为：

历史哲学只不过是历史的思想考察罢了。

（《历史哲学·绪论》）

“哲学”

所关心的只是“理念”

在“世界历史”

的明镜中照射出来的光辉。

“哲学”

离开了社会表层上兴风作浪、永无息宁的种种热情的争斗，从事深刻观察；它所感兴趣的，就是要认识“观念一，在实现它自己时所经历的发展过程——这个“自由的观念”

就只是“自由”

的意识。

（黑格尔：（历史哲学），第8页，上海书店，2001.）

综上所述，这里“历史哲学”

的含义便是“理念”

如何在历史中实现自己，历史只是“理念”