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第五章 当代史观断想（第4页）

（由“红夷大炮”

更名），可又曾几何时，便被人家的炮舰打了个落花流水？

1793年，在中西交流史上发生了一件大事，英国马戛尔尼率一个浩大的使团来中国为乾隆祝寿。

可他们得到的结论则是，这已经是一个腐朽了的泥足巨人，中央政府已对地方失去作用。

也就是说，中国已不再具备国家的形态，只是一个需开拓的市场而已，是他们推行殖民主义的下一个目标——这便是康乾盛世的本来面目，人家已蔑视到不把你当做一个国家看待了。

果然，不久，鸦片大批人侵，不到半个世纪，便爆发了鸦片战争。

其实，从“三突出”

到今日的帝王将相热，似乎是从一个极端跳到另一个极端，可事实上，还是万变不离其宗。

他们的悲剧正在于，在研究断代史中失去了宏观的把握，对明中、末叶的民主启蒙思潮一无所知，把历史的惯性当做了历史的动力，把倒退视若前进，把封建末世的回光返照视为“盛世”

——一句话，他们没有来得及、也不可能在历史观上来个转变，完全一让故纸堆给淹没、从中脱不了身。

他们只是用一些马克思主义词藻，把骨子里的封建史观、伦理意识一一打扮起来。

极“左”

与封建僵化观念，从来就是不可分的，他们从“历史”

走来，走向极“左”

，确实是顺理成章的事情，他们也是历史那位老夫子的奴仆。

年轻的，走这条路的也不乏其人。

纵观我们的历史文学创作，由于缺乏进步的历史观的指导，一堕人其中，便迷失了方向，不自觉地为“历史”

所束缚。

很多启蒙先行者，最后走上复古主义，恐怕其根本原因就在此。

写到这，我甚至害怕了起来，我也会这样么？

我们的历史太有力量了，太无所不在了。

许多伟大的造反者、革命家，他们到最后也没摆脱得了“历史”

。

或惟我独尊，动不动就“矛头是对准我的”

——一个国家的命运，竟仍维系于一两个人的清醒或昏耽之上。

中国，你太古老了。

在你的腹地，深藏有怎样一个生存了几十万年的古老民族的顽强的记忆，深藏有一种怎样左右着今天的东方神秘主义的力量，又深藏有多少朝代兴亡更替的秘密……太漫长的历史，其拥有的无形的力量，与之也许是成正比，否则便只有切断！

但切断是不可能的。

我们摒弃了那种形而上的因果论、循环论，可我们也不能不深切地意识到，因果在历史的发展过程中，虽说不像佛教那样稍作变化再表现出来那么简单而又神秘，却又似生物学中的遗传基因一样，总要通过复杂的途径，呈现出其显性与隐性的反应——在人们意想不到的时候，一下子来个集中的表现，让历史本身也目瞪口呆！

研究在反常背后隐藏的巨大的必然性，探索在表象之下沉隐的历史的潜意识，这是我给这部也许还算得上较早的中国历史哲学史的作品规定的自不量力的任务。

我远未完成这一任务。

但我不能不去做——一个历史的召唤，始终响彻在我的脑际，这不是田园牧歌，也不是小夜曲，它比进行曲更有力度。