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第十五章 超越楚河汉界（第1页）

第十五章超越“楚河汉界”

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那位冯祺到底在哪儿？

也许他已经不在人世了，从难民所几次逃出来的人，不可能不染上什么疾病，更何况是个孩子呢，能长寿如杨聋的，只怕是绝无仅有——的确，这么久了，能查找到的活着走出难民所的人，几乎没有。

他们都在冥冥之中消失了。

在一部残酷的历史中被无言地抹掉了。

杨聋是20年前见过冯祺，那已是“文革”

的后期，而冯祺的具体情况，却片语全无，是来不及说，还是有难言之隐？经历过那么多磨难的冯祺，就算活着，又会怎样？

童年的挫折、打击与不幸，是最容易摧毁人性的。

任何一个不正常的人，都可以从他的童年生活中找到根由。

那是从根本上的毁灭。

很难设想活至今日的冯祺能有健全的人格。

那么，即使找到他，又能得到什么呢？

秦江又想，不仅仅为了证词，就算没有证词，也应当找到这个人。

无论如何，他想知道，人性这东西究竟是什么，置于历史中的人性又可以变成什么——不仅受害者，还有加害者……旧寇在“731”

部队搞过的是活体解剖，那是灭绝人性的，可他们为什么能毫无良心地那样去干，这就需要另一种解剖——历史与人类学的剖析了。

早些年，舆论界宜扬一种“逆境成材”

的理论，乍一看，并不错，但细一想，其实大谬也——这分明是为逆境作辩护，为制造逆境者粉饰。

不错，逆境可以锻练人，造就人，但逆境更能毁灭人。

更多的人只会为逆境所扼杀，包括不少优秀的人才。

能说日寇的侵略战争造就了众多的中国的民族英雄么——不对，这不是侵略战争所造就的，只能说是中国的历史正气所铸造的。

侵略战争造成的只是三千多万人的死亡，占当时中国人口的十分之一，远超过欧洲战场，且毁掉了中国多少文化瑰宝——比八国联军火烧圆明园还甚。

但更严重的后患，还在于对人性的摧残。

活着的冯祺已经给碾压成什么样子了？

秦江在通过各种渠道，打听这个不知道是否存在的历史人物。

活要见人，死要见坟。

这竟要成为一种执若的信念了。

正在这时，他又收到了一封德国来信。

是那位女博士写来的。

她竟然能在那个国家呆那么久，是什么留住了她呢？与她考察的课题有什么关系？

我想，在这里，先谈谈我在德国的考察，从而进一步探讨你的《楚河汉界》这篇小说达到的第二重高度。

我去了一越奥斯威辛集中营。

不用多作什么解释，全世界都知道这个地方。