格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二十三章 人类需要记忆（第7页）

他们可知道，回避历史，是送不走苦难的。

当他们轻歌曼舞之际，说不定灾难便会骤然降临——人类的灾难，正是在你忘却它的时候不期而至。

送别亡魂的爆竹声不绝于耳……

秦江蓦地想起，要来此拜祭谢罪的日本老兵丸山太郎不日就要到达了，无论如何，得安排冯祺在这里与他见面。

就选定在这里！

立碑的阻力，使秦江又一次感到一种现实存在的荒诞。

无法用理性去解释这一切，人类的非理性每每压倒了理性。

苦恼中，竟接到了那位女博士来中国前夕的最后一封信。

最近，我又将（楚河汉界）读1一遮。

这是一篇很衬读的作品，每读一遥都有不同的感受。

此次，我最感兴趣的走小狱卒的视角与恶作剧。

作品的墓调——存在的荒谬和悲悯——民大程度体现在他和囚犯们的关系上，这两方面由黑格尔的MasfaLslav。

关系转化为萨特的互为地狱的关系。

监狱里非人的待遇自不待言，牢里的囚徒反为牢外的“自由身”

羡慕和嫉恨。

这本身就是一种荒诞的存在，更重要的是暗示了铁窗内外界线的消失。

琦里堵外都成了炙热的地狱，作为没有自我意识的工具，“童心未泯”

的小狱卒像珠蚂蚁一样地把人的价位和琴产践玲得粉碎，他的自然联想把入另册的同类比作待描待烹的鸡、泥橄，甚至老蔑。

关地窗、关天窗、射石灰水，这一切做得如此简单、自然，“小看守乐开了”

——人类天性中的虐待欲，甘界上的确没有比折磨、侮辱同类的行为更叫人开心了。

从古罗马角斗场到历史里程碑式的战争、再到因贫穷与压迫而麻木的市井居民之间的争斗和倾札，不正体现着人类天性中的这种爱好呜？看见别人受罪，自己就开心，哪怕自己的处境并不因此而有丝毫改善。

小狱卒的三次出击不断加强作品的荒谬、悲悯意识，叙述人对于囚犯生存条件的描写是“入于其中”

的手法，对小狱卒的心理、行为描写是‘’出于其外”

，有一种超越意识，这种超越意识同时使读者也获得一种鸟眼的高度。

（楚河汉界）的另一特色是模栩手法，作品并没有用政治暗示很强的字眼点明事情发生的具体年代。

人物都没有正式名称，只用“胖党”

、“瘦党”

、“他”

（囚犯）、“他”

（小狱卒）来区分他们，大大加强了存在主义色彩，暗示着一种混沌的存在，好几处人物到人物的过渡，尤其是囚犯“他”

到狱卒“他”

的过渡，含栩不清，须细看才施辫明，“他兴致勃勃地提上了一小捅石灰水”

，接着就是“他开始觉得有点凉咬咬的东西射来”

，用同一代词指不同的两个人，这种有意识的模糊正是作品高明处，惟其模糊才更具可读性，亦所谓难读性转化为审美可读性，丈学作品不同于说故事，应当不时留下一些不定点，让读者的主体意识有活动的余地，从而推动作者和读者之间的双边活动。

每个读者都在重写原作，而每次重读更是在改写——所以这次的观感又迥然不同，不觉得诧异吧。

我不日就要启程来中国了……秦江捏住这封信，真可谓莫可言状了。