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第七章 遗爱人间（第1页）

第七章遗爱人间

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才德的妇人，是丈夫的冠冕。

——《圣经·旧约咸言》

父母之爱子，则为之计深远。

——《战国策·赵策四》

内不负心，外不愧影，

上不欺天，下不食言。

——《抱朴子·内篇》

在传统与现代之间——牧师女儿的婚事——千里姻缘一线牵——香江20世纪第一大佳话——以身作则

珠江三角洲的女子，自明末清初始，便与内地大相径庭，尤其以南海、顺德、中山、番禺为典型。

有人以为是明亡之际，南方人大都不愿臣服清朝，所以女子亦莱瞥不驯，誓守汉人之贞节，故有史载：“国朝百年来，番禺一邑，其所称贞女者志不绝书。”

亦有人以为，是明末工商业兴盛，启蒙思潮得以在东南沿海涌动，所以连女孩子也敢于抗命，宁可不嫁，也要追求纯真的爱情……由此，留下了几百年珠江三角洲女子的众多佳话。

她们介乎于传统与现代之间。

既有传统之美德，又有现代的反抗精神，在中国妇女史上，写下了独特而又光辉的一章。

马应彪的妻子霍庆棠，也正是这类出色的珠江三角洲女子。

无疑，她是一名让人艳羡的、有口皆碑之“贤内助”

。

如《诗经·小雅·常棣》中所诵：“妻子好合，如鼓瑟琴”

，夫唱妇随，情投意合，在家可谓信守妇道，夫妇二人珠联璧合。

然而，在社会上，她又是敢于向世俗挑战、积极从事社会公益事业、不惧怕抛头露面的颇有现代精神的女性。

她甚至加人了“反对蓄啤会”

，成为当中惟一一名女董事——同丈夫在创立基督教青年会之后她又全力创立基督教女青年会，她疾呼“人人平等”

，又有罕见的斗争精神。

马应彪有这么一位志同道合、患难与共的夫人，实是一生之幸事，甚至可以说，是他事业成功的有力后盾。

也难怪他常引用明代冯梦龙《古今小说》中的一段话：

——做买卖不着，只一时；讨老婆不着，是一世。

当马应彪在抗战末期因脑溢血去世后，霍庆棠携子嗣自昆明历尽风险冒死偷渡返港，上基督教坟场祭奠丈夫并告日寇投降消息时，子嗣们都不由得想起陆游当年的名句：

王师北定中原日

家祭无忘告乃翁

联想到自己父母的养育、教海之恩，马应彪的孩子们自内心发出感叹：

——家父一生做大事教人景仰，

家母养育之深恩令人爱慕。

父母之爱，乃是后人毕生最好的遗教。

坟场空寥，洁净无瑕，飘渺中隐约闻祷告之声。