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8、顽固守旧反对革命
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义和团运动以后,推翻清朝封建统治逐渐成为时代主流。
光绪二十七年(1901),章太炎在东京《国民报》上发表《正仇满论》,指出:“夫今之人人切齿于满洲而思顺天以革命者,非仇视之谓也”
,清廷腐败,“无一事不足以丧吾大陆”
,不能“隐爱于光绪皇帝一人”
,处于今日,“革命固不得不行”
。
“然则满洲弗逐,而欲士之争自濯磨,民之敌忾效死,以期至乎独立不羁之域,此必不可得之数也。
浸微浸衰,亦终为欧、美之奴隶而已矣”
。
革命形势的发展,连康有为的弟子梁启超、欧榘甲都有些摇惑,康有为很是焦虑,连函切责。
光绪二十八年(1902),发出《答同学诸子梁启超等论印度亡国由于各省自立书》和《答南北美洲诸华侨论中国只可行立宪不可行革命书》二文,前文对梁启超等“摇于形势”
,“妄倡十八省分立之说”
予以驳斥,主张“今令以举国之力,日以击荣禄请归政为事,则既倒政府之后,皇上复辟,即定变法变新政而自强,是则与日本同轨而可望治效耳”
。
如果“移而攻满洲,是师法印人之悖蒙古而自立耳,则其收效亦与印度同。”
后文以为:“谈革命者开口攻满洲,此为大怪不可能之事”
,“吾四万万人之必有政权自由,必不可待革命而得之,可断言也”
;“且舍身救民之圣主,去数百年之敝政者,亦满人也”
;“吾今论政体,亦是‘满汉不分、君民同治’八字而已!
故满汉于今日无可别言者也,实为一家者也”
;“欲革命则革命耳,何必攻满自生内乱乎?”
康有为以为革命自立是“求速灭亡”
,而立宪可以避免“革命之惨”
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