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3真知灼见为学界重视（第1页）

3、真知灼见为学界重视

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对外开放的“饮冰室书斋”

和梁启超故居，中为梁启超的坐像。

梁启超是近代中国知识分子群体中最完满的典型代表。

无论是疾呼变法图强、宣传西方文明，还是提倡君主立宪，他的兴奋点始终与时代的兴奋点保持一致，其内心的矛盾和政治主张的“多变”

，完整地反映了近代中国知识分子的思想历程。

梁启超的许多真知灼见，比如立法修宪、开通民智、改造国民性，现在很受学界重视。

梁启超提出了很多建设性的意见，但缺乏作为政治家必备的实际操作能力，而且他还是一个“全无城府、一团孩子气”

（胡适语）的性情中人。

他反对康有为参与复辟帝制，但他却真诚地为导师祝寿；康有为去世时，他还主持吊唁仪式。

他应胡适之邀来北大讲课，却在课上公开批评胡适的中国哲学史大纲。

徐志摩结婚的时候，他身为主婚人却在婚礼上严厉批评徐志摩，要徐志摩认真对待婚姻。

他去世前曾患尿血症，被医院误诊为右肾肿瘤，亲友纷纷谴责医院，他却告诫众人不能因为现代人科学知识还不成熟便从根本上怀疑科学。

他以生命的代价留给人世间一份最为宝贵的宽容。

梁启超虽然已经逝去大半个世纪，但在广东新会、北京、天津乃至日本神户，不仅其故居保存良好，而且他那强国、改革的愿望至今仍然鼓舞着无数海内外同胞。

1914年他在清华大学演讲时提出的“自强不息，厚德载物”

的校训，被清华大学沿用至今。

然而，在北京香山植物园内，这位风云人物、学界泰斗的墓碑上没有生平，没有任何一个头衔。

透过这座墓碑，我们看到的是一位为国家复兴而奔走呼号，为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子的高大形象。

梁启超去世时，曾有一副对联这样写道：“三十年来，新事业，新智识，新思想，是谁唤起；百千载后，论学术，论文章，论人品，自有公评。”

此次新会之行，让我们深切感受到，梁启超的精神虽然诞生在风雨飘摇的昨日，但在当下，其分量与价值不但不会减损，还能转化为推动历史和社会进程的巨大动力。

纪念梁启超，就绝不仅限于维修故居、吸引观众的简单思路，他的遗址和事迹是对青少年加强爱国主义教育、树立崇高理想的鲜活教材；他那维新奋发的精神，更应为时所用，为世所用，以彼时之维新促今日之体制改革，以彼时之新民促今日之公民素质，以彼时之爱国促今日之团结共进。

中国经历了长达两千多年的集权专制统治，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”

，两千多年的历史就是中国人匍匐在王权脚下的历史，习惯了下跪的中国人始终站不起来。

即使到了今天，中国人形式上不再生活在磕头、下跪之中，但世世代代被奴役的命运使国人在思想上依然是跪着的。

在精神上，人格上，我们还没有真正站起来。

面对古老的专制传统，面对遍地的阿Ｑ、韦小宝，如何让中华民族首先在思想、人格、精神上站起来，是近代以来我们所面临的重大课题。

梁启超那富于才情的笔调的确启迪了整整一个时代，毛泽东在陕北的窑洞里对斯诺说过他青少年时代曾受到梁启超的启蒙，他学生时代写文章就是以梁为楷模的。

林语堂说梁是“中国新闻史上最伟大的人物”