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正确领导是引航灯（第1页）

正确领导是引航灯

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正确的领导思想带来的好处远比你想象的要多，增强个人的领导修养，它的功效不逊于你投入的资金。

其中加强领导修养最关键就是，领导人能否从被领导人的角度来考虑问题。

孟轲（公元前372~前289），字子舆。

战国时期著名的政治家、思想家。

公元前336年，孟子来到了魏国受到了魏国君臣的热烈欢迎。

魏惠王问：“老先生，您不远千里而来，想必是对我们魏国奉献利益的吧？”

孟子回答说：“国君何必把利益挂在嘴上，应该以仁义为重。

如果君王说怎样才能有利于我的国家，大夫说怎样才能有利于我的家族，下官与百姓说怎样才能有利于我自身，上下互相为了谋求利益而争斗，国家就危难了，这样也就没有仁德遗留给亲朋了，也就没有忠义去追随国君了。”

魏惠王听了称赞说：“好极了！”

起初，孟轲曾拜子思为师，孟轲问子思治理百姓的办法哪一种应放在前边，子思说：“先给百姓以利益。”

孟子又问：“君子教育百姓只讲仁义二字，又何必再讲利益呢？”

子思说：“仁义本来也是为了利益，因为上边不仁下边就会不得其所，上边不义下边就会热衷于欺诈，这样才是大不利的呀！

因此《周易》上说‘利是义的总和’。

《周易》还说‘利益用来安定民心，而后才能使人崇尚道德’，这都是在讲利益是个大前提。”

司马光评论说：子思和孟子的话是一致的。

只有仁义的人才知道仁义是如何成为利益的，不讲仁义的人是不知道的，所以，孟子对魏惠王只讲仁义而不涉及利益的原因，是所讲的对象不同的缘故。

以上的两位哲人在这一点上是统一的。

正是有了君王的仁政，才有了百姓的安居乐业；也正是因为有了百姓的安居乐业才有了国家的长治久安。

可见，领导的修养是多么的重要。