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第十四章 面子工程（第1页）

第十四章面子工程

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什么样的衣服，什么样的人穿[124]。

——莎士比亚

通常来说，衣着整洁的人，道德也整洁。

——H·W·肖

好的仪表包含两个要素：身体干净、衣着漂亮。

通常这两个都是一起的，衣着整洁意味着其人讲究卫生，外表邋遢则暗示不讲究仪表，而这种不讲究很可能不止于覆盖在身体上的衣物，而是直达内心。

我们首先通过身体来表达自己。

身体的外部条件被看作是内心的象征。

倘若因为忽视或者无所谓而让身体丑陋或者令人反感，那么我们就会觉得有什么样的身体，就有什么样的思想。

一般来说，这种说法都是正确的。

高尚的理想，干净、健康、有力的生活和工作，和低标准的个人卫生状况不共戴天。

凡是疏忽了洗澡的年轻人，一定会疏忽其大脑；他很快就会全面堕落。

凡是不再挑剔自己仪表的年轻女性，很快就会失去魅力。

她会渐渐堕落，直到成为一个毫无雄心的邋遢女人。

所以，《塔木德[125]》把洁净视为仅次于神性。

我觉得还可以把洁净排得更靠前些，因为我认为绝对的洁净就是神性。

洁净，或者身心纯洁，将人带往天国。

没有了洁净，人与畜生无异。

漂亮、强壮、干净的身体和漂亮、强壮、干净的性格之间有着紧密的关系。

凡是在某一方面粗枝大叶的，哪怕再怎么努力，在另一方面也不会好到哪里去。

遵守洁净法则除了有审美和道德方面的考虑外，同样也和自身利益相关。

我们每天都会看到有人将不注意卫生视作“缺点”

。

我记得有一些速记员因为指甲不干净而丢掉工作。

我认识一个在大出版社工作的人，很诚实，也很聪明，但是却因为不刮胡子，不刷牙，而丢掉工作。

不久前，一位女士提起自己到一家商店去买丝带，不过她在看到售货员的手后，就改变了主意，换了一家商店。

“精美的丝带，”

她说，“在脏手接触后，就不再那么清新。”

当然，老板很快就会发现女孩不能给他带来生意，然后嘛，你懂的，洁净法则就无法抗拒了。

要想拥有不错的仪表，首先要强调的一点就是必须勤洗澡。

每天洗澡可以保证皮肤的干净健康，否则身体的健康就无从谈起。

其次是护发、护手和护齿。

这只需要稍花时间，使用一下肥皂和水，就能做到。

修剪指甲的工具很便宜，几乎人人都能买得起。