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第三章 政治制度的精神实质（第1页）

第三章政治制度的精神实质

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回顾完政治史，若再进一步探究其内部历史（姑且这样称呼），我们就会更加明晰政治社会的罪恶。

就民族内政而言，当今社会两个最大的弊病在于：要么靠暴力，要么靠欺骗来进行不正当的财产转移。

在一个国家中，如果没有一个人想占有别人的财产，或者即使有人有这种想法，但也不至于强烈得抑制不住而促使他用不合秩序和正义的手段去取得别人的财产，那么，无疑在那个国家里人们除了听说以外，简直就不会知道什么是犯罪。

如果每个人都能轻而易举地得到日常的生活所需，并且除此之外没有过多奢望，那么**就自然会丧失力量。

私欲和公益显然会变得协调一致；文明社会也会步入诗歌中描述的黄金时代。

下面就让我们来探寻这些弊病形成的条件！

首先，我们应该看到，在欧洲大部分美好的国度中，财产占有不均已达到了惊人的程度：大量居民被夺走生活中最基本的膳宿保障；他们最辛勤地劳动，但仅能勉强维持温饱；妇女和孩子使男人们不堪重负，所以“家庭越大，生活水准就越低”

已成为下层社会悲惨生活的真实写照；如果哪家的壮劳力不幸遇到疾病或伤亡，那么他家的悲惨就会“更上一层楼”

。

大家似乎公认：在英格兰，不幸和苦难比欧洲大陆上大多数国家的情况要好些。

据统计，英格兰济贫税每年总计两百万镑，有七成居民在其一生的某个时刻都曾受惠于这笔基金。

如果再加上那些虽然处于同样苦难中，但由于自尊心、由于自觉的精神、或者由于没有合法的居留权而没有得到这种救济的人，这个比例数会大得多。

我并不强调上述统计的准确性，因为事实足以说明社会弊病的严重性。

它的后果是不容否认的：人们同贫穷终生搏斗，而又常无结果，这必然使许多穷苦大众陷于绝望，一种悲痛之情将油然而生，使之丧失继续奋斗的动力和勇气。

富人们毫不仁慈地享用着他们的特权，这也不可避免地使他们成为复仇的靶子；穷人们逐渐认识到整个社会只不过是一场不公平的战争，它的存在不是为了保护每个人的切身利益，而是为了满足少数特权人物的私欲。

威胁社会和平的第二个不良来源莫过于“奢侈”

，即通常伴随巨富而存在的奢侈豪华。

试想，人们何时才会快乐地面对巨大的困苦？当他发现社会中其他人也在同样经历困苦时，他就有能力做到这一点。

而且，当人们知道其他人所得的利益并不比他们多时，也就不会因为他人过着安逸的生活而感到自己受到了侮辱。

但是，当他们看到自己在为了家庭生活的最低保障而拼命时，有些人却在利用特权用自己的劳动果实过着放纵的生活，他们对悲苦生活的懊恼之情就会更甚一筹。

不幸的是，在所有现行政权统治中，这种懊恼广泛地存在着。

很多人虽然富有，但是既没有才华，德行又不高；虽然在教育、格调、举止等方面都自视甚高，但是他们在潜意识里深知自己一无所有，所以要用华丽的马车、众多的随从和奢华的娱乐来掩饰自己的低劣。

生活在这场展览缝隙中的穷人们越发觉得自己悲哀，因为他们发现：自己拼了老命才能换来的只不过是富人奢侈**逸剩下的一点残渣！

穷人会错把富裕当成幸福，因为他们无法使自己相信华丽的霓裳下隐藏的是一颗痛苦的心。