格格党

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第二十八章（第3页）

正是因为背离“道”

，人才会有现在的动乱和不安、困惑和迷茫。

所以他提倡回归大道。

怎样回归呢？条条大路通大道。

老子在本章提出了三条路。

知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

三条路殊途同归。

老子的“知其白，守其黑”

可以说石破天惊。

但守黑当然不是守住黑色，而是守住昏暗，甚至是昏昧，是指一种超然物外的姿态。

“为天下溪”

和“为天下谷”

都是甘于处下，甘于退让的意思，是“知雄守雌”

、“知宠守辱”

的表现，但却不能理解为退缩或者逃避，这里面含有主宰性。

事实上，雌雄、宠辱、黑白，都是对立的概念，不知道白、雄、宠，就不能守雌、守黑、守辱。

老子的哲学思想是一个平衡的结构。

“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割”

不是指圣人利用纯朴的“道”

分裂后的万物，而是指利用万物刚刚从“道”

出来时的纯朴性。

“大制不割”

的意思是，圣人为政，发挥万物纯朴的本性，让它们“复归”

于“道”

，而不是使万物与本已分离的“道”

更加割离。

总之，本章还是在倡导自然无为、纯朴本真。

只是与比其他章节相比，论述得更为详细。