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第四十一章（第1页）

第四十一章

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上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑，不足以为道。

故建言[1]有之﹕明道若昧，进道若退，夷道若颣[2]。

上德若谷，大白若辱[3]，广德若不足，建德若偷[4]，质真若渝[5]，大方无隅[6]，大器晚成。

大音希声[7]，大象无形，道隐无名。

夫唯道，善贷[8]且成。

【注释】

[1]建言：即健言，健和建同音，义相通，即稳健有力的话，可以引申为放之四海而皆准的话。

[2]根据互文结构，“夷”

的意思是平，那么“颣”

（lèi）的意思就是不平坦、坎坷。

[3]辱：弄脏、污黑。

[4]偷：偷懒怠惰。

[5]渝：改变。

[6]隅：棱角。

[7]希声：无声。

[8]贷：施与。

【译文】

上等智慧的人闻听大道，会勤勉依“道”

而行；中等智慧的人闻听大道，会觉得可有可无；下等智慧的人闻听大道，会大声嘲笑。

不遭到嘲笑，就不是“道”

了。

所以，立言者说：光明大道往往看似很昏暗；“道”

在前进时，却看起来像倒退；平坦的大道总像有坎坷。

崇高的德行就像低沉的山谷；最洁白的东西也好像有污点；无所不包的德行总像有不足；稳健地施德却好像在偷懒怠惰；最真实的本质好像也要改变；最方正的东西仿佛没有棱角；最珍贵的器具总是最晚制成。

最好听的韵律往往没有声响，最大的形象反而没有具象，“道”

隐而不显，无法形容。

只有“道”

，才能使万物善始善终。

【阐释】