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第四十四章（第2页）

在生命面前，其他任何名利必须让步。

知道什么是名、什么是利，名利和生命哪个重要就一目了然了。

老子提倡吝惜生命，并不是反对人们有所作为，而是反对奋不顾身。

从某种意义上说，老子讲“贵身”

，就是在提倡贪生怕死。

在他看来，真正贪生怕死，就会做到不贪财、不爱利。

贪图虚荣与名利，就是自贱其身。

真正贪生怕死，就会在名利面前知足、知止。

“知足不辱，知止不殆”

，这是老子处世为人的精辟见解和高度概括。

甚爱必大费，多藏必厚亡。

这是再浅显不过的道理。

你爱惜一件东西，它目前就是你看到的利，必然会从其他地方挪用名或利来满足你对它的追求，甚至损耗生命的根基。

这是甚爱必大费。

拥有的再多，终究不能把它们塞到自己的身体里，到底还是身外之物。

当有人惦记，以偷、抢、骗的形式把它们夺走时，不会好心地留一部分给你。

亡就是损失，这损失并不仅仅指物质方面的损失，还包括人的精神、人格的损失。

如果没有占有物质，就不会有损失。

如果精神境界足够高深，永远不会损失。

如果轻浮，精神会随着物质一起损失。

老子在本章既教育统治者，也教育普通人。

他希望人们对财富的占有欲要适可而止。

“多藏必厚亡”

的另一种理解是：一个对物质利益片面追求的人，必定会采取各种手段来满足自己的欲望，有人甚至会采用不人“道”

的方式——有人沽名钓誉，有人烧杀抢掠——结果给自己带来牢狱之灾，或者丧失身家性命。