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37 中世纪的世界（第2页）

与瑞典或丹麦高学历的统治者相比。

中世纪的人就像是生活在辉煌废墟中的野蛮人，他们的祖辈和父辈摧毁了过去的文明，他们没有享受到这种文明的好处，他们愚昧无知。

现在12岁男孩知道的东西，他们都是一无所知。

他们所有的信息都来自一本书，这本书就是《圣经》。

《圣经》中教导人类有爱心，要仁慈，要宽恕的章节都出自《新约》，这一部分的内容引导人类向善。

可是作为天文、动物学、植物学、地理学和其他种种科学的手册，这本珍贵的书就不那么值得信赖了。

到了12世纪，中世纪的图书馆终于有了第二本书，也就是是公元前4世纪古希腊哲学家亚里士多德编撰的实用知识大百科。

这位亚历山大大帝的老师很受基督教推崇，而其他所有的古希腊哲学家都因为异教徒的观点遭到了教会的谴责，其中的缘由是什么呢？这一点我并不清楚。

但事实就是：除了《圣经》，亚里士多德的著作是真正的基督徒可以放心阅读的书籍。

亚里士多德的著作到达欧洲多少费了些周折。

他的著作从希腊传到了亚历山大港。

接着在公元7世纪征服了埃及的穆斯林将他的作品从希腊文翻译成了阿拉伯语。

然后，穆斯林大军将其带到了西班牙，哥多华[169]摩尔人的大学都在教授这位伟大的马其顿斯塔利亚人（亚里士多德出生在马其顿的斯塔利亚）的作品。

想要接受通才教育的基督徒学生穿过比利牛斯山，来到西班牙，将这些阿拉伯语的文本翻译成了拉丁文。

于是，亚里士多德的著作四处旅行一番，终于来到了欧洲西北部，得以在不同的学校教授。

具体的过程并不是特别清楚，正因为如此，这段历史就更有趣了。

有了《圣经》和亚里士多德，中世纪最聪明的人就开始按照上帝的旨意来解释天地之间的万物了。

这些被称作“经院学者”

的人真的是非常聪明，但他们所有的信息都来自书本，他们从来没有进行过实际的观察。

如果他们要讲授鲟鱼或是毛虫，他们就读一读《旧约》、《新约》和亚里士多德的书，然后就告诉学生这些书中是如何讲述鲟鱼和毛毛虫的。

他们不会到附近的河中抓一条鲟鱼，也不会离开书斋到后院捉几条毛毛虫，也不会到动物的栖息地观察研究它们。

像大阿尔伯图斯[170]和托马斯·阿奎纳[171]这样的著名学者不会探求为什么巴勒斯坦的鲟鱼、马其顿的毛毛虫为什么会同欧洲西部的不一样。

偶尔也会出现罗杰·培根[172]这样非常有好奇心的学者，开始用放大镜和小望远镜做实验，他真地把鲟鱼和毛毛虫搬到了讲堂上，证明这些生物同《旧约》和亚里士多德讲的不一样，尊贵的经院学者看到他的所作所为，直摇头。

培根走得太远了，远远超过了他所处的时代。

后来，他居然敢说一个小时的实际观察胜过十年研究亚里士多德，他还说，亚里士多德的作品翻译过来了，虽然有好处，还是不翻为好。

听到他说了这样的话，经院学者跑到警察那里说，“这个人威胁到了国家安全。

他想要我们学习希腊文，用希腊文阅读亚里士多德。

数百年来，我们虔诚的人们都满足于阿拉伯语翻译成拉丁文的著作，为什么他要不满意呢？为什么他这么好奇鱼和昆虫内部的结构呢？也许他是个邪恶的巫师，想要用巫术颠覆现有的秩序。”

他们的陈词非常有说服力，那些捍卫和平的守卫者吓坏了，他们禁止培根写作，一个字都不准写，禁令一下，就是十多年的时间。

等到培根可以继续研究，他也学乖了，采用了一种奇特的密码方式来写书，这一来，他同时代的人就无法读懂其中的内容。

基督教会不想要人们提出质疑和动摇信仰的问题，举措越来越严厉，这种用密码写书的方式变得非常常见。

基督教会举措严厉，但并非出于愚民的险恶用心。

当时禁止异端邪说是出于一种良好的动机。

他们坚信，或者应该说他们认为这一生不过是为了我们在另一个世界真正的存在做准备。

他们相信知道得过多，人就会不舒服，脑子里就会装满危险的念头，就会产生怀疑，因此会走向灭亡。

中世纪的经院学者看到学生偏离《圣经》和亚里士多德的权威学说，自行研究，就好比慈爱的母亲看到自己幼小的孩子走向滚烫的火炉。