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9使工作日变得神圣（第2页）

的，我们依法惩罚那些“违背”

它的人。

没有人敢违背安息日，可是他敢违背自己的天性，他更习惯于通过强逼的懒惰来违背，而不是工作或玩耍。

只有流动着的水是纯洁的，任何呆滞不动的东西是危险的——孳生疾病的地方。

改换职业对精神和健康来说是必要的，实际上大多数人对一种工作会感到厌倦，所以他们平日被拴在一种任务上，一种令人讨厌的工作，因为工作量太大了，他们不得不从事这种特殊的工作，否则就会饿死。

这就是奴隶制，一如被买来又被卖掉的动产那样。

所有的男人和女人都乐意从事工作，因为工作是天赐神授的礼物——一种优待，这个阶段不会到来吗？如果所有人都工作，企业就不会出现浪费与消耗。

实际上，有很多人一点都不工作，这些人以此为荣，并且维护主日法则。

如果无所事事者也乐意从事工作，没有人会劳累过度。

如果这个时代到来，让我们不再将在特定时间内工作视为“邪恶”

，也不会将规定我们在星期三快乐为非法的法律视为荒唐，努力做出有用、必要、美好的事情，这难道不是善举吗？倘若如此，善举就是祈祷辞，受一颗宽厚仁爱之心的驱使——请求受益和赐福的祈祷辞。

如果祈祷不是一种愿望，不是一种受人类正当努力支持并带来效力的愿望，那么它还会是什么呢？

工作是一种服务，既为自己，也为他人。

如果我爱你，我肯定会为你工作——以这种方式来表达我的爱。

以这种方法来宣示爱对我而言是一种快乐与满足，因此工作既是为工作者本身，劳动力是它自己的回报。

这些事情如果是真实可信的，如果在周日工作是错误的，在周日恋爱也是错误的。

每个笑脸都是过错，每个拥抱都是诅咒，所有的温柔都是罪过。

如果我们在心灵和精神上都有发展，我们不再区分所谓的世俗的和神圣的工作的阶段一定不会到来吗？我去锄玉米和为喜爱的人（以及牧师）提供食物，难道不如牧师去布道和祈祷一样有必要吗？如果没有人锄地，牧师还会布道和祈祷吗？如果生命来自上帝，那么所有有用的努力都是神圣的，工作是宗教的最高形式。

如果上帝创造了我们，他肯定乐意看到他的作品是成功的。

如果我们悲惨，想用出鞘的短剑结果我们的性命，我们一定不会因此在证明他的作品是个失败过程中赞美我们的造物主。

但如果我们的生活充满愉悦，我们对我们与神融为一体而感到感激——帮助上帝做他的工作，只有在那时我们才真正地为他服务。

人们应当制订法律，宣布我们工作是邪恶的，这种做法难道不奇怪吗？