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学篇 人永远是要学习的（第1页）

学篇人永远是要学习的

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学习有用论PK学习无用论

什么是有用的？什么是无用的？很多人会有这样的疑问。

《庄子·人间世》里讲了一个故事：匠人石去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树。

这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用它来造船可造十艘。

观看的人群像赶集似的涌来涌去，而这位匠人连瞧也不瞧一眼，一直不停步地往前走。

他的徒弟跑着赶上了匠人石，说：“自我拿起刀斧跟随先生，从没见过这样壮美的树木。

可是先生却不肯看一眼，不止步地往前走，为什么呢？”

匠人石回答说：“算了，不要再说它了，这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。

这是不能取材的树，没有什么用处，所以它才能有如此寿诞。”

匠人石回到家里，梦见栎树对他说：“你将用什么东西跟我相提并论呢？你打算拿可用之木来跟我相比吗？那山楂、梨、橘、柚都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子以后枝干就会受损，大的枝干折断，小的枝丫被拽下来。

就是因为它们结出了鲜美果实才苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而夭折，自身招来了世俗人们的打击，各种事物莫不如此。

而且我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，几乎被砍死，这才保全住性命。

无用也就成就了我最大的用处。”

我们在学习和成长的过程当中，经常会涉及一个关于有用和无用的问题。

在当代社会普遍存在着一种有用论和无用论辩证的现象。

比如我们去找一个朋友聊天，叙叙感情，就会被视为是无用的，因为它不能够创造直接的经济效益。

如果以经济为前提考量，不能直接创造经济效益的，就变成无用的了。

很多人认为直接带来经济效益的就是有用的，换句很通俗的话来说就是“值多少钱”

。

为了有用，大家都急于将自己的所作所为转换为可兑换的价值，追求利益最大化，市场占有率、影视收视率、考试成功率等成为衡量有没有用、成不成功的主要标准，功利主义、普遍的金钱焦虑症渗透到人们内心。

在心理咨询行业也一样，很多心理咨询工作者愿意学习具体的心理咨询技术，觉得这是有用的，因为这些学习到的技术方法可以直接运用到心理咨询中，产生咨询费用。

而个人修养的提高，督导师对自己的督导他们就觉得是没用的，因为这些不能直接获得经济效益。

这种功利心理也会直接影响心理咨询工作者。

一些心理学工作者在个人学习和成长的过程中，更愿意去学一些技术和方法，而不愿意去学习理论。

因为理论不能够马上去用。

在选择心理学主流学科方面，我们更愿意去学心理技术、发展心理学、社会心理学，而不愿意去学文化心理学。

但是咨询师在咨询的时候会发现，很多问题是源于文化现象，文化动力的冲突。

心理咨询师不学习文化心理学，不了解文化心理学，他们就不能看到咨询问题背后的文化动力。

他们认为文化心理学是无用的，自己并不会应用到它。

可是来访者的问题在很大程度上是与中国本土文化有关的，在这样文化背景的影响下，他形成了这样的观念。