格格党

手机浏览器扫描二维码访问

4050（第15页）

许滨看完也没还给萧克，反而又递回宋溪手中：“宋秀才如何看。”

都是同一份试卷，由不同的人作答，却天差地别。

宋溪并不妄自菲薄，只分析道：“是文章结构。”

“我们之前虽然学过，但还未运用到文章上。”

此时就要提起在私塾学的赋得体了。

文夫子那会就说过，赋得体就是应制诗，也讲究起承转合，跟像是要考的应制文一样。

既要破题，也要承题，更要起讲等等，有着严格的结构格式。

不过到底只是诗句，既受制字数，也受制学生水平，看不出太多。

但文夫子还说过，写好应制诗，就能对接下来文章有帮助。

看来那时说的，便是这文章的写法。

说到这，宋溪已经明白前五斋学的到底是什么。

那就是正统的四书文，或者有个更响亮的名字，八股文。

截止到现在，他们考秀才也好，初学五经也好。

写是其实也是四书文。

但无论夫子，还是考官，都未对他们有严格限制。

大有只要语气通顺，意思差不多，就给过关的意思。

就跟同一篇文章题目。

对幼儿园小朋友，对小学生，对初高中生，对大学课业，对研究生毕业论文，要求是完全不同的。

明德书院虽未明说，但在夫子心中，对此有严格的划分。

什么样的学生要留在尾斋？

那就是初学五经，五经还未背熟的。

什么样的学生可以去第六到第九书斋？

要看学生对五经掌握程度。

如何进到前五书斋？

在四书五经滚瓜烂熟的基础上，写一篇相对合格的文章。

不出意外的话，宋溪现在所在的第六书斋，肯定会讲八股文正式写法。

只有这样，才有资格继续往上考。

意识到明德书院设计之严密后，在场众人不由得感叹。

依旧留在尾斋的乐云哲廖云也彻底服气。

他们对五经背诵，确实还有些欠缺。

本以为可以靠着超过其他人的理解，就能取巧。

如今看来，在夫子眼中简直一览无余。

还真是惭愧。

在坐六人面面相觑，还是宋溪道：“既然有了目标，往前走就容易了。”

“这也是查漏补缺的好机会。”

即便是远帆书院的陆荣华许滨都点头。

按照这样的进度安排，对学生来说更有目标，自己知道应该往哪个方向走。

宋溪把第五书斋学生试卷收起，让萧克放好。

几个人都不怎么吃酒，饭菜吃罢，学业也聊的差不多，便准备散了。

这顿算是宋溪请客，大家也不退让，回头再请回来即可。