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在现代看来,这自然不妥当。
都要当官的人,以后要坐堂拿印的,怎么可以不了解这些。
可之前也说过,圣贤书是以道德来要求人,故而对律法颇为轻视。
宋溪对此自然不认同,以道德为标准来要求自己,自然可以。
但作为底线的律法,不能不看重。
宋溪有段时间沉迷看藏书阁各类各地官员判律,从前朝到如今的都有。
再对应文昭国律法,算是手到拈来。
这人偷盗?
看看偷的是什么,偷的什么人家。
偷盗者目的如何。
这个人拐卖良家,逼良为妾,看看如何行事的,可有从犯,受害者受到何等侵害。
五条判词写完,他简直就是大判官!
好好的良家,怎么就当做妾室了。
人家读书识字,父母俱在,整日以泪洗面,人贩子太过歹毒,装作不知道她是良家的买家也恶心。
三天时间一晃而过。
估计是体验过两次连考九日。
宋溪对此并无不适,甚至完全放松下来。
到了第三场考试,也就是最后一场了。
试经、史、时务策五条。
其他题目还好。
时务策其中一题,竟然是讨论士风士气。
虽说跟明德书院的德业举业并不完全相同,但意思也差不多。
这也好理解。
时务策翻来覆去就那么几条。
多数学生都练习过的。
宋溪看了一会。
总觉得另有深意。
不管是明德书院的夫子,还是出题的考官。
全都是进士,后者还有官职。
他们是不是察觉到什么风向?
又是要尊礼,又是要正清风气。
这些官员们是最敏锐的。
大概率是察觉到什么。
宋溪难免想到国子监的事。
他们梁院长跟国子监的恩恩怨怨自不用说。
还有闻淮讲过,皇亲国戚们怎么气院长的。
除此之外。
国子监在学生口中,似乎早就不怎么提起。
原本应该汇聚天底下好学生的学校,几乎形同虚设。
京城的官学都如此。
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