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世宗孝武皇帝下之上（第14页）

司马迁极力为李陵辩护说：“李陵是个大孝子，对士卒也讲信义，总是奋不顾身以救国家之急，一向有国士之风。

如今一次举事不幸，那些窝在家里保全自己和妻子儿女的大臣，就墙倒众人推，指责别人的短处，这真是让人痛心!况且李陵只带了不到五千步兵，深入满是战马的匈奴腹地，抵挡数万敌军；匈奴被打得连救死扶伤都顾不过来，将全国所有能拉弓射箭的人全部调来围攻李陵。

李陵率部转战千里，箭射光了，士兵们张着空弩，冒着敌人的白刃，还跟着他和敌人死战，这不正是说明他能得到士卒们的死力报效吗？就算古代的名将，也不过如此吧!他虽然身陷敌营，但是他的战绩也足以轰动天下。

他之所以不死，是找机会再报效国家啊!”

过了很久，汉武帝后悔没有派援军接应李陵，说：“应该在李陵出发后，再下令路博德去接应。

怪我预先下诏给路博德，让这老家伙别生奸诈，上奏胡说!”

于是派使者慰问赏赐李陵部队逃回来的人。

【王夫之曰】

司马迁写史，是夹带着他的私心。

李陵之降，罪行昭著，不可掩饰。

说他孤军深入，无援而败。

他带五千步兵去打单于，是汉武帝派给他的任务吗？是他自炫其勇。

说他留下性命，等待有朝一日报效国家，后来李广利征匈奴，李陵率三万骑兵追击汉军，转战七日，那又怎么说？司马迁为李陵掩饰过失，就像他称道李广，都是背弃公义，彰显他的死党，司马迁的《史记》何足信哉!

以名誉动人以取将帅，是国家大忌!军事将领，是人民死生、国家存亡之所系，万人赞誉，也补救不了他一朝之丧败。

就像当年李广，认为李广没有得到主战任务而遗憾的，也是流俗漫谈。

李广一生无功，是偶然吗？他也是以名誉动人。

三军之事，进退之机，都在主帅操之一心，事情干成了，到底怎么干成的，那谋略还是没人知道，哪里是动嘴皮子的人晓得的呢？李广的名誉，所谓家无余财，所谓和士大夫们关系好，这算得了什么？以笑貌相得，以恩惠相感动，士大夫的流俗褒贬，就是这些事儿吧!可以拿这些事在一生一死之际，和天地争存亡，与敌人争胜败吗？

【华杉讲透】

王夫之正解。

兵法要义，首先是知胜，战前要计算清楚，有没有胜算，有胜算才能打，没有胜算不要打，《孙子兵法》说：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。”

带五千步兵，千里奔袭，去找单于主力部队，这既不是多算，也不是少算，正是无算——完全没有胜算。

《孙子兵法》说：“胜可知而不可为。”

打之前就知道能不能赢，赢不了的仗，强求不来，五千步兵遇到八万骑兵，要想胜利，这一点，全国妇孺皆知，但是李陵不知，汉武帝也不知。

为什么李陵不知，武帝也不知呢？他们的智商也是正常的，但是有了侥幸心理，一厢情愿，而侥幸这一人性的大弱点，能让人忘记一切基本逻辑，失去所有智商。

李陵不是一个合格的将领，还有一个管理问题，服从命令，比勇敢要重要得多!吴起带兵和秦国作战，两军对阵，还未合战，有一个军士不胜其勇，自己先冲上去，斩了两颗首级回来。

吴起就把他斩首。

有军吏进谏说：“这是人才啊!让他戴罪立功吧。”

吴起说：“军令没有分谁是人才。”

武帝给李陵安排了贰师将军帐下辎重部队的任务，但是他要做老大，要自己干。

这样的人，就是组织里不能用的人!而武帝“壮而许之”

，壮其言，就是感情用事。

3汉武帝用严苛的法令来驾驭下属，尊崇任用酷吏，所以各郡和封国二千石以上官员，大多残酷暴虐。

但是，法令越严苛，官吏越残暴，吏民却越来越轻视犯法，东方盗贼蜂起，大群的到数千人，攻打城邑，取出仓库里的兵器，释放监狱里的死囚，捆绑侮辱郡太守、都尉，杀戮二千石官员；小群的也有数百人，掳掠乡里，不可胜数，以至于道路不通。

汉武帝开始时派御史中丞、丞相长史负责督察，不能禁绝。

于是派光禄大夫范昆以及前任九卿张德等穿着表示尊崇的彩绣衣服，持着天子符节，调兵的虎符，发兵镇压，大郡斩首有的达到一万多人，加上依法诛杀一些和匪徒交通往来、供应饮食的连坐百姓，各郡中也有数千人。

过了几年，抓获了大部分匪首。

但那些被打散的土匪，往往在山川险阻又聚集成群，无可奈何。

于是，汉武帝命人制定了《沉命法》，规定：“有了盗贼，官员没有发觉，或者发觉了，而捕捉达不到标准的，从二千石以下一直到基层小吏，全部诛杀。”