格格党

手机浏览器扫描二维码访问

中宗孝宣皇帝下（第11页）

6冬，十二月，皇上巡游萯阳宫、属玉观。

7这一年，营平壮武侯赵充国薨。

先前，赵充国因为年老请求退休，皇上赐给安车、驷马、黄金，让他退休回家。

不过，朝廷每有涉及四方蛮夷的重大会议，还经常请他回来参与军事谋划，向他问策筹划。

8匈奴呼韩邪单于来到五原塞求降，表示愿意奉上国宝，并于次年正月前往长安朝见皇上。

皇上下诏让主管官员讨论朝见的礼仪。

丞相、御史都说：“圣王之制，先有京师，然后有各诸侯国；先有诸侯国，然后有夷狄。

匈奴单于来朝，其礼仪应该和诸侯王一样，但位次在各诸侯王之下。”

太子太傅萧望之认为：“单于并不是汉朝的封国，不是汉朝的臣属，之前是敌国，所以应该待之以不臣之礼，位次在诸侯王之上。

外夷稽首称藩，汉朝让而不臣，这才是羁縻人心之谊，谦让亨通之福。

《尚书》说‘夷狄荒服’，就是说，他就算来归附，也是反复无常。

假使匈奴后代有鸟窜鼠伏，叛离远遁，不再来朝拜助祭的，那他不来就算了，不算叛臣，这才是万世之长策。”

【荀悦曰】

春秋之义，王者一统天下，没有内外之别。

夷狄道路遥远，人迹隔绝，所以历法政令不能到达，礼教不能施加，这并不是以他们为尊，而是形势使然。

《诗经》说：“那些氐、羌小国，没有敢不来朝见的。”

所以，那些处在要服（距京师一千五百里到两千里）和荒服（距京师两千到两千五百里）地区的国君，必须到京师朝贡，如果不来朝贡，就要去责备告令他们，并没有把他们当成地位平等的敌国。

萧望之要对匈奴单于以不臣之礼相待，地位加之于匈奴王公之上，这是僭越失序，以乱天常，不合礼制!当然，如果是权宜之计，那又另当别论。

【华杉讲透】

萧望之的见识，比丞相、御史不知道高几倍。

荀悦的评论，正应了孝宣皇帝俗儒不可用的话，而且符合宣帝说的每一个字：看不到时事变化，喜欢厚古薄今，分不清名分与实际。

这个问题正是一个名分问题。

孔子说，为政先正名，“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”

。

单于来降，该给他什么名分？丞相和御史认为，给诸侯王名分，但是比国内诸侯王低一级。

萧望之认为，不是臣子的名分，而是自愿归附的客人，比诸侯王高一级。

看一个战略问题，有两个关键：一是你能往后看到几步，二是你能算清楚自己能做到哪一步。

发生一件事情，马上就要思考这件事情会带来什么后果？它未来会怎么发展？我如何应对？能不能应对？

匈奴来朝，萧望之就看到了以后他不来怎么办？如果接受他是和诸侯封国一样的臣子，甚至地位比封国国君还低一级，那么他不来朝见，就必须讨伐。

不讨伐，就没法对其他诸侯国交代了。

那么，又讨伐得了吗？值得讨伐吗？所以，想要今后少承担责任，就要今天少要一点名分。

丞相、御史则完全不知不觉，没有任何有深度的战略思考，只有不负责任的空谈。

如果皇上也跟着他们这样认为，那就完了。

想当初冒顿单于写信给吕后，用词悖乱无礼，甚至要吕后嫁给他做小老婆，吕后也没有讨伐，而是客客气气、彬彬有礼地回信，让他自己羞惭道歉。

所谓强弱有时，今天匈奴来朝，是因为他弱了，明天可能又强起来。

要那些不切实际的虚荣，给自己上套，图什么呢？

这里，我们还要重复那句老话：“一切都是难得可贵，没有什么是理所应当。”