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孝安皇帝中（第7页）

7　四月十四日，乐成王刘苌被控骄**不法，贬为芜湖侯。

8　四月十九日，皇帝命公卿以下，以及各郡守、封国宰相各自举荐有道之士一人。

尚书陈忠认为，诏书既然号召大家进谏，一定会有一些人言辞激切，皇帝恐怕又包容不了，于是上书，先给皇帝“打预防针”

，说：

“臣听说，仁君的胸怀，像山一样广大，能接纳急切直率的批评；忠臣能直言争辩，而不畏忠言逆耳之祸。

所以，当初周昌说高祖是桀纣之君，高祖只是哈哈大笑；袁盎用人彘之祸来讥刺孝文帝，文帝则嘉勉他；东方朔拦阻公主刘嫖的情夫董偃登上宣室殿，武帝也能接纳；薛广德以自杀相威胁拦阻元帝冒险乘船，元帝也能包容。

如今皇帝下明诏，要尊崇殷商高宗那样的品德，推广宋景公那样的至诚（景公在位时，天象显示国君将要发生灾祸，太史建议用祭祀、祷告手段将灾祸转移到大臣身上，景公拒绝），要公卿百官上亲启密奏，指出自己的错误，克正自己。

而百官见到杜根、成翊世等新近提拔，在御史台、尚书台得到显荣，一定承风响应，争为切直之言。

如果他们有什么嘉谋异策，皇上当然采用。

如果有以管窥天、以郄视文的浅陋之见或讥刺妄议，虽然苦口逆耳，但既非良药，也非忠言，而且毫无事实根据，对这些人，也希望陛下优游宽容，以示圣朝无避讳之美。

如果有道之士在问对中有高见，则应该详细批阅，破格提拔，以广直言之路。”

陈忠的奏书递上去，皇帝下诏，拜举止有道，策问考试为上等的“有道高第”

士人、沛国人施延为侍中。

当初，汝南人薛包，少年时代就有美好的德行。

父亲娶了继母之后，憎恶薛包，要他分家出去住。

薛包日夜号泣，不愿离开家，以至于被殴打。

不得已，在家门口盖一间房子居住，每天早上就进来打扫庭院。

父亲怒，又驱逐他，于是他又在里弄口盖一间房子住，每天早晚回家给父母请安问候。

这样过了一年多，父母都觉得羞愧，终于让他回家。

父母去世之后，弟弟和子侄们要求分家。

薛包不能制止，于是分割财产，分奴婢的时候，他只要最年老的，说：“他们和我一起共事时间长了，你们使唤不了。”

田地房舍，他则挑选荒芜的，说：“我年轻时耕耘过这里，有感情啊!”

家具器物，专挑那朽坏的，说：“我一直用的东西，用起来顺手!”

分家之后，弟弟子侄们呢，数次有人破产，薛包又重新资助他们。

皇帝听说了他的名声，当时还没到举孝廉的时候，下令公车单独征召他。

薛包到了朝廷，拜他为侍中，薛包以死相辞，坚决不愿意。

于是皇帝下诏，赐他回家，依照当年毛义的先例，优待他（毛义的事迹，见公元84年记载）。

【王夫之曰】

隐士拒绝出仕的，历史上也很多了，有的是太清高，不识时务；有的是名不副实，自己心里明白，不要出来露丑；有的是心气太高，要做帝师，官小了不愿意接受。

但是，我对薛包特别赞赏!他是尽自己的孝悌之道，关注自己家族，求仁得仁，没有教训别人、教化天下的心思。

朝廷征召他做侍中，不是他的志向，就像他自己说的：“我只是尽自己在家族的责任罢了，天子知道我，征召我，则已经风示天下，起到示范作用了，也算是我的品德并不孤单，能得到认同和共鸣，这就够了。

我并没有匡济天下之心，何必要做官呢？”

9　皇帝少时有聪明之名，所以邓太后立他为帝。

到了年长之后，多有不德之行，稍稍有点让太后不满意，皇帝的乳母王圣知道了太后的想法。

太后征召济北王刘寿的儿子刘懿、河间王刘开的儿子刘翼来京师。

刘翼仪表堂堂，太后暗暗称奇，命他为平原怀王刘隆的继承人（参考上一年的记载），留在京师。

王圣见太后久久不能归政于皇上，担心太后有废立的打算，时常与中黄门李闰、江京围绕在皇帝左右，一起诋毁太后。

皇帝每每心怀愤怒忧惧。

到了太后崩逝，宫女中有之前被太后处罚过的，心怀怨恨，诬告太后兄弟邓悝、邓弘、邓阊（三人均已去世，死无对证）之前曾经向尚书郎邓访咨询历史上的废黜皇帝的案例，谋立平原王。