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孝灵皇帝中（第8页）

当初，武威太守倚恃权贵，恣行贪暴，凉州从事、武都人苏正和调查他，罪名成立。

刺史梁鹄恐惧，想要杀死苏正和，以推卸自己的责任，于是征求汉阳长史、敦煌人盖勋意见。

盖勋一向与苏正和有仇，有人劝盖勋借机报复。

盖勋说：“为国家办事，却杀掉忠良，这是不忠；乘人之危，这是不仁。”

于是向梁鹄进谏说：“豢养鹰隼，就是为了让它凶猛。

它凶猛了，又杀掉它，那养来干什么呢？”

梁鹄于是打消念头。

苏正和后来找盖勋道谢，盖勋不见，说：“我是为梁使君考虑，不是为你好!”

仇恨如故。

后来，刺史左昌盗取军粮数万，盖勋进谏。

左昌怒，派盖勋与从事辛曾、孔常出城，屯驻阿阳以拒贼，想要找碴儿以军法惩治盖勋，但是盖勋数有战功。

等到北宫伯玉攻打金城，盖勋劝左昌救援，左昌不听。

陈懿死后，边章等进军将左昌包围在冀县，左昌召盖勋救援，辛曾等迟疑不肯进兵，盖勋怒道：“当初庄贾延误军期，司马穰苴将他斩首，如今一个小小从事，难道比古代的监军还贵重吗？”

（春秋时，齐景公拜司马穰苴为将，命自己的宠臣庄贾为监军。

出军之日，庄贾迟到，司马穰苴将他按军法斩首。

）辛曾等恐惧，于是听命出军。

盖勋到了冀县，指斥边章等背叛之罪，边章等都说：“左使君如果早听您的话，进军金城，那时候我们还可以投降。

如今罪已深重，不能回头了。”

于是解围而去。

羌族叛军将校尉夏育包围在畜牧场，盖勋与州郡合兵前往救援，到了狐槃，被羌军击败。

盖勋余众不足百人，身上三处受伤，指着旁边的木表说：“就在这儿给我收尸!”

句就部落酋长滇吾拿着兵器，拦在前面保护盖勋说：“盖长史是贤人，你们杀他就是有负于上天!”

盖勋仰头大骂：“死反贼!你知道什么!快来杀我!”

羌众相视而惊。

滇吾下马，把马让给盖勋，盖勋不肯上马，于是被羌人俘虏。

羌人佩服他的义勇，不敢加害，把他送还汉阳。

后来，刺史杨雍上表，保举盖勋任汉阳太守。

【华杉讲透】

盖勋就是儒家价值观“正心”

的典型，《大学》“八条目”

：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其中讲到修身在于正心：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”

修身之道，首先在于正心，心不正，情绪有偏倚，行为就不正。

心中有所忿懥，有所恐惧，有所喜好，有所忧虑，都是心不正。

我们看盖勋，对和自己有仇怨的苏正和，他并没有借机除掉他，而是保持正心，不落井下石。

左昌要害他，他还是去救左昌。

无论什么“具体情况”

，盖勋始终坚持大是大非的原则，这就是超越了忿懥，超越了恐惧，超越了好恶，超越了忧患，保持诚意正心。

不管他喜欢谁，讨厌谁，不管面对什么后果，哪怕是死亡，都毫不影响他对待任何人的方式，他是真正的对事不对人，不像我们大多数人，嘴上说：“我是对事不对人哈!”

就准备开始针对人了。