格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第四 石达开主政与分裂出走（第3页）

、“天父担当”

等等，激励广大太平军将士放胆诛妖，勇往直前地为太平天国事业的胜利而奋斗。

但在天京城内的大变乱中，有着代天父传言莫大权力的杨秀清，不仅自己的性命不保，甚至连其家人和部属也都未能“看顾”

。

他们的悲惨结局，表明上帝权能无边神话的破灭，使人们失去了精神上维系的力量。

太平天国后期的领袖之一、干王洪仁玕曾说过：

即我天朝，初以天父真道，蓄万心如一心，故众弟兄只知有天父兄，不怕有妖魔鬼。

此中奥妙，无人知觉。

今因人心冷淡，故锐气减半耳。

太平天国的赞美诗中说：

真道岂与世道相同，能救人灵，享福无穷。

智者踊跃，接之为福。

愚者省悟，天堂路通。

但同为上帝之子的首义诸王却自相残杀。

代天父传言的杨秀清死了。

曾经毁家纾难、全力促成金田起义的韦昌辉也死了。

更多的兄弟姊妹们没能走上通往天堂的道路，而是倒在大屠杀的血泊中。

触目惊心的变乱，使人们意识到：天堂之路走不通了。

当时太平军内部即流传着这样的歌谣：

天父杀天兄，总归一场空，打打包裹回家转，还是做长工！

有人逃走了，也有人在清朝的招抚政策下“乘间出投”

，甚至还有人趁天京的变乱自立山头，另树旗号。

然而太平天国依然有其雄踞东南的客观条件。

事情并非不可为。

1856年浙江杭嘉湖地区大荒，但官府“不察人情，仍要完漕二三不等”

。

农民到官府抗漕，官府则派兵弹压。

农民于无奈之下，只得勾结“土匪”

以武力相抗。

时人评述说：如果太平军真的打过来，“还有什么漕粮”

，“天年如此，世事如此，已到极头田地”

。

但在太平天国控制下的“湖北、江西大熟。

楚米每石七百文，即江西每石不过十三四千。

成熟省分尽资贼粮，荒歉省分逼令为贼，是非倒置，岂非天意，实使本朝无立足之地，可为长叹！”

1857年上半年，在石达开主持下，太平天国逐步扭转了自天京内乱以来军事上所处的逆势。

据清安徽巡抚福济奏报：“窃粤匪窜踞金陵，上自湖北、江西，下至瓜洲、镇江，皆其藩篱屏蔽，上下游一日不清，则皖省一日不安，而金陵巨薮未除，上下游廓清非易。

迩幸天心悔祸，贼首自相残杀，其存者猜忌日深。