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一 半殖民地半封建社会理论与近代中国社会性质（第1页）

一　半殖民地半封建社会理论与近代中国社会性质

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近代中国社会是半殖民地半封建社会，这是以马克思主义为指导研究中国近代史的根本观点；或者说，正确认识近代中国社会的性质是研究中国近代史的出发点。

中国的旧民主主义革命不能取得成功，不能正确认识中国社会性质是原因之一。

中国新民主主义革命的战略任务的提出和实现，就是建立在对近代中国社会性质的基本分析之上的。

关于“半殖民地半封建社会”

概念的提出与理论的形成过程，近年来有人做了较为深入的探讨。

这些研究表明，“半封建”

概念，在经典作家马克思、恩格斯的著作中已经开始使用，而“半殖民地”

概念则是列宁在阐述民族殖民地问题时的用语，且最早用“半殖民地”

或者“半封建”

概念指称中国的也是列宁。

早在1912年和1915年，列宁曾在《中国的民主主义和民粹主义》与《社会主义与战争》等文章中，分别提到中国是半封建国家和半殖民地国家，他是从过渡阶段的社会这样的角度分别提到这两个“半”

的，但尚未进一步作详细论证，也没有把这两“半”

概念联结起来作为一个整体概念来说明近代中国的社会性质。

随后，共产国际便以列宁的观点分析中国的社会性质，以为指导中国革命实践的基本理论。

这期间，斯大林派与托洛茨基派发生了激烈的思想交锋。

他们虽然都认可中国为“半殖民地”

，但对于其“半封建”

性则争议颇大：托洛茨基认为中国已经进入资本主义社会，是资本主义压倒一切，封建只是残余；斯大林则强调中国社会的封建性，认为是封建关系占优势。

共产国际的这些争论，不但涉及重大理论问题，而且首先涉及现实政治问题。

它直接影响了中国的革命实践，而且直接影响了中国思想界关于中国社会性质问题的理论探索。

可以说，20世纪20-30年代关于中国社会性质的大论战就直接导源于此。

斯大林与托洛茨基在莫斯科的思想交锋，一定程度上深化了列宁有关民族和殖民地问题的观点，深化了对于中国国情的认识，大致划定了半殖民地半封建社会理论的基本轮廓，但并没有最终完成关于近代中国社会半殖民地半封建性质的科学理论建构。

完成这样的理论建构，有待于中国人自己的理论探索。

中国人接受马克思列宁主义关于民族、殖民地问题的观点，是在中国共产党成立之后。

1922年7月，在中共二大通过的《关于“国际帝国主义与中国和中国共产党”

的决议案》和《关于议会行动的决议案》，已经开始出现“半殖民地”

概念。

同年9月，蔡和森在《统一、借债与国民党》和《武力统一与联省自治——军阀专政与军阀割据》等文章中，明确地用“半殖民地”

、“半封建”

概念来说明中国社会的性质。

在此前后，陈独秀、蔡和森、邓中夏、萧楚女、李大钊、罗亦农等人均明确认识到中国是半殖民地。

1926年，蔡和森在《中国共产党史的发展（提纲）》中提到“半殖民地和半封建的中国”

、“半封建半殖民地的国家”